L'assemblée de 1329 : transmission textuelle, répliques, interprétations (14e-20e )

The assembly of 1329: textual transmission, replicas, interpretations (14th-20th)

• Auteur / Autrice : Thimothée Guyon
• Direction : Pierre Chastang, Etienne Anheim
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2022
• Etablissement(s) : université Paris-Saclay
• Ecole(s) doctorale(s) : Sciences Sociales et Humanités
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Dynamiques Patrimoniales et Culturelles (Antiquité, Moyen-Âge, Temps Moderne)
• Partenaire(s) de recherche : Référent : Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines

Mots clés

Mots clés libres

Mémoire

Droit et juridictions

Assemblées pré-modernes

Histoire sociale du politique

Laïcité

Culture de l'écrit

Law and jurisdictions

Literacy

Secularism

Pre-modern assemblies

Social history of politics

Memories

Résumé

L'assemblée de 1329 est un événement méconnu aujourd'hui. Pourtant, entre le XIVe et le XXe siècle, le souvenir de cette assemblée est resté présent au sein de différents groupes sociaux. Ce travail vise à faire l'histoire de cet événement et de sa mémoire. Cette approche sur le temps long a pour but de dégager les dynamiques mémorielles et les strates interprétatives pour ensuite faire l'histoire du temps court de l'événement. Cette assemblée est convoquée par le roi de France Philippe VI et réunit des barons et une vingtaine d'évêques devant son conseil royal pour évoquer les conflits entre les juridictions spirituelle et temporelle dans son royaume. Si elle exerce une faible influence dans son contexte immédiat, sa résonnance sur le temps long est toute autre. Un dossier documentaire, le Libellus Petri Bertrandi, est produit à l'issue de cet événement par l'un des participants. Ce dossier constitue la principale source et fut copié puis imprimé de nombreuses fois jusqu'en 1771. Ces reproductions attestent de la vitalité du souvenir de cette assemblée et de la nécessité de réactualiser sa connaissance au cours du temps. La thèse s'organise autour de trois grands axes. Le premier est celui de l'histoire du dossier documentaire, de ses traditions manuscrites et imprimées. Il s'agit de revenir sur sa construction originelle, de saisir ses différentes formes de production, de diffusion et de réaliser une édition critique. Cela permet, ensuite, de comprendre comment se sont constituées et ont évolué les mémoires de l'assemblée de 1329 à travers une approche matérielle et sociale des textes et de leurs réceptions. Cet axe consiste à analyser l'élaboration d'une conscience historique par les acteurs politiques à partir de la réactualisation du souvenir de l'assemblée dans le cadre de débats sur le gallicanisme, la laïcité, l'enjeu de la prééminence impériale sur la papauté ou encore sur la place de la juridiction spirituelle face à la juridiction temporelle. Enfin, le dernier axe revient sur le temps court de l'événement, affranchi des lectures postérieures, pour le replacer dans son contexte politique et intellectuel à l'échelle européenne et saisir les enjeux de son déroulement. Étudier cette assemblée de façon diachronique permet notamment de voir l'usage de son souvenir dans la construction des rapports entre l'Église et l'État jusqu'à la loi de séparation en 1905. Ce travail aborde aussi le processus d'institutionnalisation des assemblées prémodernes et l'élaboration de théories sur les juridictions du royaume de France, permettant ainsi de réaliser une histoire totale de l'assemblée de 1329.

The assembly of 1329 is not well known today. However, between the 14th and 20th centuries, the memory of this assembly remained present in different social groups. This work aims to tell the history of this event and its memory. This long-term approach aims to identify the memory dynamics and interpretative layers in order to make the history of the event in its short term. This assembly was convened by King Philip VI of France and brought together barons and twenty or so bishops before his royal council to discuss conflicts between the spiritual and temporal jurisdictions in his kingdom. If it had little influence in its immediate context, its resonance over time has been quite different. A documentary file, the Libellus Petri Bertrandi, was produced by one of the participants at the end of this event. This file is the main source and was copied and printed many times until 1771. These reproductions attest to the vitality of the memory of this assembly and the need to update its knowledge over time. The research is organized around three main axes. The first is the history of the documentary file, its handwritten and printed traditions. It is a question of going back over its original construction, of grasping its various forms of production, diffusion and to produce a critical edition. This, then, allows to understand how the memories of the assembly of 1329 were constituted and how they evolved through a material and social approach of the texts and their receptions. This axis consists in analyzing the elaboration of a historical consciousness by the political actors starting from the re-actualization of the assembly's memory as part of debates on Gallicanism, secularism, the issue of the imperial pre-eminence on the papacy or on the place of the spiritual jurisdiction in front of the temporal jurisdiction. Finally, the last axis is a return to the short time of the event, freed of later readings, to put it in its political and intellectual context on a European scale and to grasp the stakes of its unfolding. Studying this assembly in a diachronic way allows us to see the use of its memory in the construction of the relationship between the Church and the State until their separation in 1905. This work also addresses the process of institutionalization of premodern assemblies and the elaboration of theories on the jurisdictions of the kingdom of France. It is thus possible to carry out a total history of the assembly of 1329.