Les miroirs aux princesses. Reflets et facettes littéraires du pouvoir féminin à la fin du Moyen Âge.

Mirrors for princesses. Literary reflections and facets of women's power at the end of the Middle Ages.

• Auteur / Autrice : Jeanne Mousnier-lompré
• Direction : Fleur Vigneron, Maria Morras, Estelle Doudet
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Lettres et arts spécialité littératures française et francophone
• Date : Inscription en doctorat le 05/09/2022
• Etablissement(s) : Université Grenoble Alpes en cotutelle avec Université Pompeu Fabra
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale langues, littératures et sciences humaines (Grenoble, Isère, France ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : UMR 5316 Litt&Arts (Arts & Pratiques du Texte, de l'Image, de l'Ecran & de la Scène)

Mots clés

Mots clés libres

Littérature

Moyen Âge

Étude de genres

Literature

Middle Ages

Gender studies

Résumé

Si la dénomination du « miroir au prince » ou « miroir du prince » se trouve aujourd'hui inscrite dans plusieurs langues (speculum principum, Fürstenspiegel, mirror for prince, espejo de príncipes) et renvoie à un type de textes étudié et défini par l'historien Einar Már Jónsson comme « un traité écrit pour un prince – et en général dédié à lui – qui a pour objet principal de décrire le prince idéal, son comportement, son rôle et sa situation au monde » (Jónsson, 1995), il est plus rare de rencontrer la terminologie de « miroir aux princesses » ou « miroir de princesses » tant dans les textes médiévaux que dans les études récentes. En effet, contrairement à des œuvres comme le Speculum regum de Godefroi de Viterbe (1180-1183) ou le Speculum regis Edwardi III de Guillaume de Pagula (1332), les traités d'éducation adressés aux femmes puissantes de la fin du Moyen Âge préfèrent employer le nom de dames, leur genre et leur appartenance générale à la noblesse, auxquels renvoie l'étymon domina, prenant alors le pas sur les spécificités de leur pouvoir princier. Loin de considérer cette divergence terminologique comme un détail, nous partons de l'hypothèse que la rareté des « miroirs aux princesses » désignés comme tels, à une période de la littérature médiévale pourtant caractérisée par l'expansion sans précédent des textes éducatifs destinées aux femmes, serait révélatrice d'un système de représentation qui, au fondement de discours éducatifs généraux adressés aux princes et princesses, a travaillé le genre d'une manière complexe dans l'exercice du pouvoir politique. Il s'agit de proposer une lecture des « miroirs aux princesses » qui ont fleuri en français et dans d'autres langues européennes à une époque où régnaient de nombreuses reines et régentes et où la question du pouvoir au féminin était débattue dans les textes nés au cœur de la querelle des femmes (Viennot, 2006). L'objectif spécifique sera de démontrer l'entrelacement des enjeux génériques et genrés dans les traités d'éducation dédiés aux femmes destinées à monter sur le trône et d'analyser, sous un angle littéraire, les reflets, facettes et doubles de la figure de la princesse que projette la métaphore structurante du miroir.

Although the term 'miroir au prince' or 'miroir du prince' is nowadays found in several languages ('speculum principum', 'Fürstenspiegel', 'mirror for prince', 'espejo de príncipes') and refers to a type of text studied and defined by the historian Einar Már Jónsson as 'un traité écrit pour un prince – et en général dédié à lui – qui a pour objet principal de décrire le prince idéal, son comportement, son rôle et sa situation au monde' (Jónsson, 1995), the terminology of 'miroir aux princesses' or 'miroirs de princesses' is rarer in both medieval texts and in recent studies. Unlike works such as 'Speculum regum' by Godfrey of Viterbo (1180-1183) or 'Speculum regis' Edwardi III by William of Pagula (1332), educational treatises addressed to powerful women in the late Middle Ages prefer to use the word 'dames', their gender and their nobility, to which the etymon 'domina' refers, thus taking precedence over the specificities of their princely power. Far from considering this terminological divergence as a detail, we assume that the scarcity of 'miroir aux princesses' designated as such, at a period of medieval literature characterized by the unprecedented expansion of educational texts intended for women, would reveal a system of representation which, on the basis of general educational discourses addressed to princes and princesses, has shaped the gender in a complex way in the exercise of political power. The aim is to propose a reading of the 'miroirs aux princesses' which have flourished in French and other European languages at a time when many queens and regents have reigned and when the question of feminine power was debated in the texts born in the heart of the 'querelle des femmes' (Viennot, 2006). The specific objective will be to demonstrate the interlacing between generic and gendered issues in educational treatises dedicated to women destined to ascend the throne and to analyse, from a literary perspective, the reflections, facets and doubles of the figure of the princess projected by the structuring metaphor of the mirror.