L'Union européenne à l'épreuve des féminismes islamiques au début du XXIème siècle.

The European Union to the test of Islamic feminisms at the beginning of the XXI century.

• Auteur / Autrice : Anna Dolce
• Direction : Valentine Zuber, Alfonso Botti
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire moderne et contemporaine
• Date : Inscription en doctorat le 02/11/2020
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres en cotutelle avec Université de Modena et Reggio Emilia (UNIMORE), Département des Études Linguistiques et culturelles (DSLC)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Groupe sociétés, religions, laïcités
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Féminismes islamiques

Union européenne

Hijab

Laïcité

Islamic feminism

European Union

Hijab

Secularism

Résumé

La recherche se présente comme une des conséquences de la diffusion du phénomène des féminismes islamiques, en marche depuis 30 ans. L'hypothèse d'une transformation du pacte laïque européen est interrogée à travers l'analyse de la reconfiguration de l'islam. Celle-ci, en l'espèce, est déclinée dans la diffusion des féminismes islamiques apparus dans les années 1990 comme un mouvement ayant surgi dans les sociétés musulmanes, puis dans les années 2000, dans les sociétés occidentales sécularisées. L'organisation des femmes musulmanes européennes en un mouvement féministe remet en question, à un niveau endogène, l'autorité masculine et l'interprétation patriarcale des sources sacrées. Il soulève aussi, dans les sociétés laïques, des doutes sur la valeur de la laïcité en sollicitant la liberté d'exprimer son identité religieuse dans l'espace public. Cette controverse, à l'échelle européenne et au cœur des débats académiques, ravive la question de la visibilité des symboles religieux.

The research is presented as one of the consequences of the diffusion of the phenomenon of Islamic feminisms, in progress for 30 years. The hypothesis of a transformation of the European secular pact is questioned through the analysis of the reconfiguration of Islam. This reconfiguration, in this case, is declined in the diffusion of Islamic feminisms that appeared in the 1990s as a movement that emerged in Muslim societies, and then in the 2000s, in secularized Western societies. The organization of European Muslim women into a feminist movement challenges, at an endogenous level, male authority and patriarchal interpretation of sacred sources. It also raises, in secular societies, doubts about the value of secularism by calling for the freedom to express one's religious identity in the public space. This controversy, on a European scale and at the heart of academic debates, revives the question of the visibility of religious symbols.