L'Islam dans le contexte du pan-asianisme japonais : une étude de Tanaka Ippei

Islam in the context of Japanese Pan-Asianism: a study of Tanaka Ippei

• Auteur / Autrice : Oleksandra Bibik
• Direction : Noriko Berlinguez-kono
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langues et littératures arabes, chinoises, japonaises, hébraïques
• Date : Inscription en doctorat le 06/04/2022
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'Etudes en Civilisations, Langues et Lettres Etrangeres

Mots clés

Mots clés libres

Islam

Pan-asianisme

Tanaka Ippei

Syncrétisme religieux

Asie

Islam

Pan-Asianism

Tanaka Ippei

Religious Syncretism

Asia

Résumé

Cette thèse examine Tanaka Ippei (田中逸平, 1882–1932), le pionnier de l'islam au Japon, dans le cadre du pan-asianisme japonais du début du XXe siècle. À travers une analyse approfondie de son œuvre majeure ''Le Voyage du nuage blanc errant : Pèlerinage islamique'' et d'écrits connexes, cette étude explore comment la vision novatrice de Tanaka de « l'islam japonais » a servi à la fois des objectifs religieux et géopolitiques dans l'expansion de l'influence asiatique du Japon pendant les périodes Meiji et Taishō. La recherche analyse la méthodologie sophistiquée employée par Tanaka pour l'indigénisation de l'islam au Japon, particulièrement son usage révolutionnaire des « concepts correspondants » et d'approches syncrétiques qui ont intégré de manière harmonieuse les principes islamiques avec les traditions religieuses japonaises établies, incluant le confucianisme et les pratiques shintō, notamment l'école Misogi-kyō. Cela représentait une tentative de rendre l'islam compréhensible et acceptable dans la société japonaise tout en maintenant son intégrité théologique essentielle. La thèse soutient que Tanaka a fonctionné simultanément comme médiateur culturel et architecte idéologique, dont la vision islamique multiculturelle a fourni des fondements intellectuels cruciaux pour la « politique islamique » (回教政策) systématique ultérieure du Japon mise en œuvre dans les années 1930. Cette politique stratégique a délibérément exploité la solidarité islamique et le sentiment pan-islamique pour soutenir l'expansion territoriale japonaise dans les régions asiatiques à majorité musulmane, incluant l'Asie du Sud-Est et l'Asie centrale, dans le cadre de l'initiative plus large de la Sphère de coprospérité de la Grande Asie orientale. À travers une analyse textuelle détaillée et une contextualisation historique, cette étude révèle la relation complexe et souvent paradoxale entre l'authenticité spirituelle genuine et l'instrumentalisation politique calculée dans les engagements modernes du Japon avec l'islam. La recherche démontre comment les premiers travaux de Tanaka ont établi des modèles d'adaptation islamique qui serviraient plus tard les ambitions impériales du Japon, tout en créant simultanément un espace pour une pratique musulmane authentique au sein de la société japonaise.

This thesis examines Tanaka Ippei (田中逸平, 1882–1932), the pioneer of Islam in Japan, within the framework of early twentieth-century Japanese Pan-Asianism. Through a comprehensive analysis of his seminal work ''The Journey of the Wandering White Cloud: Islamic Pilgrimage'' and related writings, this study explores how Tanaka's innovative vision of ''Japanese Islam'' served both religious and geopolitical purposes in Japan's expanding Asian influence during the Meiji and Taishō periods. The research analyses the sophisticated methodology Tanaka employed for the indigenisation of Islam in Japan, particularly his revolutionary use of ''matching concepts'' and syncretic approaches that seamlessly integrated Islamic principles with established Japanese religious traditions, including Confucianism and Shintō practices, especially the Misogi-kyō school. This represented an attempt to make Islam comprehensible and acceptable within Japanese society while maintaining its essential theological integrity. The thesis argues that Tanaka functioned simultaneously as both cultural mediator and ideological architect, whose multicultural Islamic vision provided crucial intellectual foundations for Japan's later systematic ''Islamic policy'' (回教政策) implemented during the 1930s. This strategic policy deliberately leveraged Islamic solidarity and pan-Islamic sentiment to support Japanese territorial expansion into Muslim-majority Asian regions, including Southeast Asia and Central Asia, as part of the broader Greater East Asia Co-Prosperity Sphere initiative. Through detailed textual analysis and historical contextualization, this study reveals the complex and often paradoxical relationship between genuine spiritual authenticity and calculated political instrumentalisation in modern Japanese engagements with Islam. The research demonstrates how Tanaka's early work established patterns of Islamic adaptation that would later serve Japan's imperial ambitions, while simultaneously creating space for authentic Muslim practice within Japanese society.