De la diversité des sens de l'être dans la philosophie médiévale tardive

On the several senses of being in late medieval philosophy

• Auteur / Autrice : Davide Falessi
• Direction : Iacopo Costa, Ventimiglia Giovanni
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie, textes et savoirs
• Date : Inscription en doctorat le 01/02/2022
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres en cotutelle avec Université de Lucerne
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire d'études sur les monothéismes
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Être

Métaphytique d'Aristote

Copule

Ontologie

Being

Aristotelian metaphysics

Copula

Ontology

Résumé

Combien y a-t-il de sens de l'être ? Dans la philosophie analytique, il s'agit d'une question ouverte. L'interprétation que Russel a donné de la logique et de la sémantique de l'être d'après Frege, a donné lieu à un courant de pensée qui affirme que l'être n'est qu'un quantificateur existentiel. Il s'agit d'un prédicat qui n'a aucun contenu. Lorsqu'on affirme l'existence de quelque chose, on ne dit rien sur ce que cette chose est, mais on affirme uniquement son existence. Par conséquent, l'être ne serait pas un prédicat mais un opérateur de liaison, ou signe mutificateur. Ce courant de pensée, qui trouve son origine dans le rejet kantien de l'argument ontologique et dans le rejet de la métaphysique par les penseurs du Cercle de Vienne, a été plus tard critiquée dans la tradition analytique et plusieurs œuvres ont été consacrées à la défense d'une pluralité de sens de l'être. Malgré les liens, explicites ou implicites, de ce questionnement avec la métaphysique d'Aristote, une étude complète de son évolution historique et philosophique n'a pas encore été effectuée. Seul le cas de Thomas d'Aquin a reçu une certaine attention à partir de l'article "Form and Existence" de Peter Geach, qui a souligné un parallélisme significatif entre Thomas d'Aquin et Frege autour des notions d'existence et d'essence ; mais le contexte historique et l'évolution de la doctrine des sens de l'être n'a fait l'objet que d'un nombre limité d'études. Ma recherche doctorale s'inscrit dans cette tradition d'études. Elle se concentrera sur les interprétations médiévales du problème des sens de l'être et visera à reconstituer les racines historiques des discussions autour de la pluralité de sens d'être dans la métaphysique analytique contemporaine.

There is an open debate in contemporary analytical philosophy dedicated to the following question: how many senses of being are there? Starting at least from Russell's interpretation of the Fregean semantics of being, the main line maintains that there is only one sense of being, namely the existential quantifier. The term “exist” seems to be a predicate without content for when we say that something exists nothing at all is predicated. As a result we cannot admit “being” as a predicate but we must admit it only as a logical operator, namely an existential quantifier. This line of thought, which has its origins in from Kant's rejection of the ontological argument and the Wiener Kreis' rejection of metaphysics, has been criticized within the analytical tradition and several works have been dedicated to defending a plurality of senses of being . Although this new account of being is explicitly or implicitly related to Aristotle and his tradition, it has not yet been investigated in depth from an historical-philosophical point of view. Within the Aristotelian tradition, only Thomas Aquinas, received some attention starting from the article of Geach, "Form and Existence", which points out a significant parallelism between Aquinas and Frege's notions of existence and essence. My doctoral research belongs to this tradition of studies. It will focus on the late Latin medieval interpretations, after Thomas Aquinas, and it will aim at building an historical basis to the thesis of a plurality of senses of being in contemporary analytic metaphysics.