Déviance historique, politique et poétique: regards croisés d'Ahmadou Kourouma et d'Abdourahman Waberi

Historical, Political and Poetic Deviance: Crossed Perspectives of Ahmadou Kourouma and Abdourahman Waberi

• Auteur / Autrice : Tolofon Tossou
• Direction : Paul Dirkx
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langue et littérature françaises
• Date : Inscription en doctorat le 01/12/2020
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Lille ; 2006-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Analyses Littéraires et Histoire de la Langue

Mots clés

Mots clés libres

Croisement

Déviance

Kourouma et Waberi

Intertextualité

Champ littéraire

Histoire

Crossing

Deviance

Kourouma and Waberi

Intertextuality

Literary field

History

Résumé

La langue, la civilisation et l'histoire sont des vecteurs essentiels pour définir la littérature. La littérature francophone africaine a quant à elle, traversé plusieurs étapes dans son évolution. Après la période coloniale, assimilée au « mimétisme » et à une littérature dite coloniale, l'engouement autour de la période postcoloniale a été porté par un devoir de « responsabilité » et un courant dit du désenchantement. Contribuant à façonner le texte, le contexte socio-historique révèle l'identité complexe de l'écrivain francophone et parvient à s'imposer comme l'un des principes fondateurs de son art. Entre le contexte historique (instable et chaotique) et une réalité immédiate (urgente), le fatum et le spectre d'une mémoire errante hantent les écrivains. Ahmadou Kourouma et Abdourahman Waberi, respectivement Franco-ivoirien et Franco-djiboutien, sont constamment dans cette dialectique. Le trauma qui erre dans l'imaginaire de ces deux écrivains semble constituer la charpente de leur imaginaire littéraire et le mode d'emploi de leur écriture. La notion de l'errance très fertile dans leur corpus trouve donc son écho dans le contexte socio-historique douloureux. Car les auteurs vivent une réelle tension. Le chronotope de l'errance fait d'eux des éternels parias, des corps errants, qui poussés par un avenir incertain, s'inscrivent dans le cadre de la perméabilité des frontières entre l'Afrique et l'Occident, entre le centre et la périphérie. Le texte devient un espace de lutte, un autel sacré où il faut purger le sacrifice – honorer la mémoire collective sans s'y refugier : c'est-à-dire la refuser, faire tabula rasa. Ils s'enracinent et se déracinent dans l'Histoire afin de faire œuvre littéraire d'où émergent vision, méthode et idéal. Ce cheminement permet à Kourouma et Waberi de se faire une place littéraire et d'avoir leur propre méthode littéraire en opérant une fabrique de la langue (Gauvin ; 2004) et du roman. À ce titre, une relation intertextuelle rapproche ces deux auteurs, donnant lieu à un cheminement déviant et une posture subversive. Cette poétique de l'entre-deux, cette dualité, confirment leur identité complexe. Ce sont des écrivains insaisissables. Ils échappent à toute classification. Cette situation pose non seulement un problème identitaire mais aussi un véritable problème d'ordre épistémologique et surtout littéraire dans leur texte.

Language, civilization and history are essential vectors for defining literature. French-speaking African literature, for its part, has gone through several stages in its evolution. After the colonial period, which was assimilated to "mimicry" and so-called colonial literature, the craze around the postcolonial period was driven by a duty of "responsibility" and a current of disenchantment. Contributing to the shaping of the text, the socio-historical context reveals the complex identity of the French-speaking writer and manages to impose itself as one of the founding principles of his art. Between the historical context (unstable and chaotic) and an immediate (urgent) reality, fatum and the spectre of a wandering memory haunt writers. Ahmadou Kourouma and Abdourahman Waberi, respectively Franco-Ivorian and Franco-Djiboutian, are constantly in this dialectic. The trauma that wanders in the imaginations of these two writers seems to constitute the framework of their literary imagination and the instructions for their writing. The notion of the very fertile wandering in their corpus thus finds its echo in the painful socio-historical context. For the authors experience a real tension. The chronotope of wandering makes them eternal outcasts, wandering bodies, who, pushed by an uncertain future, are part of the permeability of the borders between Africa and the West, between the center and the periphery. The text becomes a space of struggle, a sacred altar where sacrifice must be purged - honoring the collective memory without taking refuge in it: that is to say, refusing it, making tabula rasa. They take root and uproot themselves in History in order to make a literary work from which vision, method and ideal emerge. This path allows Kourouma and Waberi to make a literary place for themselves and to have their own literary method by operating a factory of language (Gauvin; 2004) and of the novel. As such, an intertextual relationship brings these two authors together, giving rise to a deviant path and a subversive posture. This poetics of the in-between, this duality, confirms their complex identity. They are elusive writers. They escape all classification. This situation poses not only an identity problem but also a real problem of an epistemological and above all literary nature in their text. Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)