Généalogie du transcendantal

Genealogy of the Transcendental

• Auteur / Autrice : Mehdi Rousset
• Direction : Antoine Grandjean
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2021
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Lille ; 2006-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs, Textes, langages

Mots clés

Mots clés libres

Transcendantal

Kant

Philosophie allemande

Idéalisme allemand

Phénoménologie

Heidegger

Transcendental

Kant

German Philosophy

German Idealism

Phenomenology

Heidegger

Résumé

Le projet consiste en une enquête historique et généalogique du concept de transcendantal depuis son inauguration kantienne jusqu'à son héritage phénoménologique chez Husserl et Heidegger en passant par l'idéalisme allemand et le néo-kantisme. Tout d'abord, il s'agit d'analyser techniquement le transcendantal pour en dégager l'éventuel noyau interne, l'opérativité et l'évolution de ses mutations. D'autre part, l'enquête se veut généalogique, c'est-à-dire explicitant les motivations historiques qui mènent à l'instauration du transcendantal et les raisons de sa pérennité. La philosophie transcendantale est souvent considérée comme établissant la raison d'un fait par l'élucidation de ses conditions de possibilité, c'est-à-dire qu'elle a pour objet la constitution a priori de l'expérience en ses possibilités. D'abord limitée à la question de la validité de la connaissance objective chez Kant, la philosophie transcendantale s'est rapidement élargie à l'ensemble de l'expérience humaine (l'expérience esthétique, la rencontre avec autrui, la perception, ou encore l'usage du monde). Il apparaît que la philosophie transcendantale s'accompagne d'une dimension pratique sous la forme d'une lutte contre le naturalisme et l'objectivisme ; elle serait libératrice précisément parce qu'elle refuse de considérer une expérience qui exclurait le fait de la liberté. La philosophie transcendantale serait en somme une philosophie théorique taillée pour la pratique de la liberté. À côté de l'affirmation de la scientificité du discours philosophique, l'entrecroisement du pratique et du théorique permettrait à la philosophie transcendantale, en remontant à l'unité des conditions de possibilités de l'expérience, d'interroger l'essence de l'homme dans son rapport au monde et de le dévoiler comme centre d'une expérience vécue et historique.

The aim of the project is a historical and genealogical investigation of the concept of the transcendental from its Kantian inauguration to its phenomenological heritage in Husserl and Heidegger, via German idealism and Neo-Kantianism. First of all, the transcendental will be technically analyzed in order to identify its internal core, its operativity and the evolution of its mutations. On the other hand, the investigation is intended to be genealogical, i.e. to explain the historical motivations that lead to the invention of the transcendental and the reasons for its continuity. Transcendental philosophy is often considered as establishing the reason of a fact by elucidating its conditions of possibility, i.e. its object is the a priori constitution of experience in its possibilities. Initially limited to the question of the validity of objective knowledge in Kant's work, transcendental philosophy was rapidly extended to the whole of human experience (aesthetic experience, encounters with others, perception, or even the use of the world). It appears that transcendental philosophy is accompanied by a practical dimension in the form of a struggle against naturalism and objectivism; it would be liberating precisely in that it refuses to consider an experience that would exclude the fact of freedom. Transcendental philosophy would be, in short, a theoretical philosophy tailored to the practice of freedom. Alongside the affirmation of the scientificity of philosophical discourse, the intersection of the practical and the theoretical would allow transcendental philosophy, by elucidating to the unity of the conditions of possibility of experience, to question the essence of man in his relationship to the world and to reveal him as the centre of a lived and historical experience.