Discours fictionnels et brouillages perceptifs : métafiction chez Lucien

Fictional speeches and blurring of perception : metafiction in Lucian

• Auteur / Autrice : Thomas Lorson
• Direction : Ruth Webb
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langues et littératures anciennes
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2021
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs, Textes, langages

Mots clés

Mots clés libres

Lucien

Fiction

Métafiction

Seconde Sophistique

Epoque impériale

Perception

Lucian

Fiction

Metafiction

Second Sophistic

Roman Empire

Perception

Résumé

Ma thèse étudie comment, dans les textes de Lucien, on peut se servir de la présence de phénomènes de brouillage perceptif pour mieux appréhender ses conceptions de la création et de la réception de la fiction. En effet, aux trois premiers siècles de notre ère, on fait face à une situation complexe, où d'un côté fleurissent de nombreuses productions que l'on classe instinctivement dans la catégorie de fiction (les déclamations de sophistes, les dialogues, les longs textes narratifs et en particulier les romans grecs), mais où en même temps aucun terme technique n'équivaut strictement à notre fiction et où les théorisations de la part des grammairiens ou des auteurs restent peu nombreuses et très partielles. Pour résoudre cette difficulté, l'approche métafictionnelle cherche, en partant des pratiques, à dégager des éléments de théorisation : comment des textes de fiction peuvent-ils faire réfléchir le lecteur sur les enjeux de la fiction elle-même ? Cette approche peut être appliquée à des productions anciennes : c'est notamment le cas des textes de Lucien de Samosate, sophiste du IIe siècle, sur lesquels plusieurs études se sont penchées. Ma thèse est que, chez Lucien, les phénomènes qui montrent un brouillage de la perception constituent un indice métafictionnel. Je mets en rapport les productions fictionnelles et des textes techniques ou philosophiques de l'époque impériale, ainsi que les théories contemporaines de la fiction et les sensory studies. La première partie de ma thèse montre que mon corpus, le Philopseudès, le Navire et le Toxaris comportent une dimension métafictionnelle explicite. Une fois défini ce cadre métafictionnel, la deuxième partie s'intéresse plus précisément aux brouillages perceptifs exogènes, lorsque c'est une apparition du monde extérieur qui remet en question la perception, comme dans le cas des oeuvres d'art (peintures, sculptures et pièces de théâtre) et des êtres non-humains (fantômes, dieux et monstres). Dans la troisième partie, je me concentre sur les brouillages perceptifs endogènes, lorsque c'est l'état de l'individu percevant lui-même qui questionne sa perception, comme dans le cas de l'endormissement (rêves, ensorcellement et mort) ou de la maladie (maladies physiques, folie et amour)

My dissertation studies how, in Lucian's texts, we can use the blurring of perception in order to understand his vision of the creation and reception of fiction. Indeed, in the first three centuries A.D., on the one hand many productions flourish that we categorize instinctively as fictions (sophistic declamations, dialogues, narratives and especially Greek novels), but on the other hand there is no technical term equivalent to our fiction, and theoretical works from grammarians or authors are sparse and incomplete. To meet this difficulty, the metafictional method aims to bring to light theoretical elements based on practices: how fictional texts can make the reader reflect on fiction itself? This approach can be applied to ancient productions, such as those of the 2nd century A.D. sophist Lucian of Samosata, who has been the focus of several metafictional studies. My thesis is that in Lucian, the blurring of perception is to be regarded as a metafictional signal. I bring together fictional productions and technical or philosophical works from the Imperial Era, as well as contemporary theories of fiction and sensory studies. The first part of my dissertation shows how the corpus, composed of the Philopseudes, Navigium and Toxaris, can be considered as overtly metafictional. Within this metafictional frame, the second part studies exogenous perceptive blurring, when perception is questioned by an apparition from the outside world, such as works of art (painting, sculpture or drama) and non-human beings (ghosts, gods or monsters). In the third part, I focus on endogenous perceptive blurring, when the state of the perceiver leads to question perception, such as sleep (dreams, enchantment or death) and sickness (physical diseases, madness or love).