Identité et recherche du vrai dans la littérature du XXe siècle.La fiction littéraire de Montale à Instagram.

Identity and research of true in the twentieth century literature.The literary fiction from Montale to Instagram.

• Auteur / Autrice : Daniela Rettura
• Direction : Françoise Salvan-renucci, Patrick Quillier, Nunzia Palmieri
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Litterature generale et comparee
• Date : Inscription en doctorat le 17/09/2021
• Etablissement(s) : Université Côte d'Azur en cotutelle avec Université de Bergame
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, humanités, arts et lettres (Nice ; 2016-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre transdisciplinaire d’épistémologie de la littérature et des arts vivants (Nice ; 2012-....)

Mots clés

Mots clés libres

Identité

Eugenio Montale

J.F. Lyotard

Italo Calvino

Nihilisme

Social Network

Identity

Eugenio Montale

J.F. Lyotard

Italo Calvino

Nihilism

Social network

Résumé

Même dans un cadre de recherche scientifique à la solide tradition concernant la recherche du vrai dans la production poétique et littéraire du XXe siècle, il manque une étude spécifique qui évalue les effets de cette réflexion dans les première et deuxième décennies du XXe siècle. A ce propos, à partir des études sur la poésie d'Eugenio Montale, nous citerons des réflexions recueillies dans l'important ouvrage de reconnaissance des écrits en prose du poète par Giorgio Zampa, intitulé Il secondo mestiere. Encore en ce qui concerne Montale, la lecture de l'œuvre Forse un mattino andando qu'en a donnée Calvino, dans Letture montaliane, est éclairante. Il s'arrête sur l'usage des rimes, car le poète s'en sert largement, surtout dans les Ossi di Seppia. Il s'agit d'une collection de poésies seulement en apparence traditionnelles, riche de rimes internes ou hypermétriques. C'est précisément à ces dernières qu'il confie la tâche de symboliser une réalité presque vacillante, déséquilibrée, qui tente de s'accrocher, de tout son être, à une perfection idéale. Perfection qui, de fait, ne peut être atteinte. Les écrits de Jameson sur la perception de l'histoire dans son essai Le postmoderne ou la logique culturelle du capitalisme tardif et par rapport au concept de ''postmoderne'' sont d'une importance fondamentale dans le débat sur le Postmoderne ceux de J.F. Lyotard dans La condition postmoderne, jusqu'à arriver à Vattimo en ce qui concerne le nihilisme postmoderne et la société des médias. Le philosophe turinois est en effet convaincu que la philosophie contemporaine, dans le sillage de Nietzsche et du nihilisme, se présente comme une pensée sans fondement, comme une réflexion qui n'est plus ancrée aux bases solides de la métaphysique et de la certitude cartésienne. La période des systèmes, des idéologies fortes est révolue : l'époque actuelle est celle des structures faibles. Pour Vattimo, dans la naissance d'une société post-moderne, le rôle déterminant est joué par les médias (La société transparente 1989). Dans notre recherche nous partirons des Ossi di seppia, le premier recueil de poèmes d'Eugenio Montale publié en 1925. À travers l'analyse de quelques poèmes clés du recueil, nous découvrirons que pour Montale il n'y a en réalité rien derrière le voile du réel, rien qui ne soit dévoilé par la ''Divine Indifférence''. Montale même déclare l'influence qu'il a reçue par les idées du philosophe de la contingence Emile Boutroux sur sa première production poétique. Nous entrerons ensuite dans le débat sur le postmoderne, c'est-à-dire le monde comme tromperie et représentation : les choses existent parce qu'elles sont reconnues par d'autres, mais sans valeur en soi. Dans la Condition Postmoderne, Lyotard parle de ''peu de réalité de la réalité''. On passe donc de la recherche d'une ''brèche'' qui puisse révéler la vérité. Sur ce dernier point, nous verrons comment Luigi Pirandello dans ses romans Uno, nessuno e centomila et Il fu Mattia Pascal met en relief le sens d'une identité empruntée, anticipant de fait ce qui se passera au siècle suivant avec l'utilisation des réseaux sociaux. Notre enquête se déplacera donc vers le nouveau millénaire et mettra en lumière les conséquences de ce processus de désintégration du soi, parti un siècle plus tôt. La production scientifique sur les aspects qui concernent le concept d'identité et la recherche du vrai chez les auteurs du XXe siècle est vaste, mais la force de notre recherche sera de lier ces sujets au monde des réseaux sociaux, au nouveau concept de réalité. Cela conférera à notre enquête un caractère original, tout en présence d'une vaste et enracinée tradition d'études. Problématique et hypothèse Description du projet: contenu et objectifs Notre étude se développera sur trois lignes de recherche. La première concerne une analyse approfondie des éléments littéraires qui concernent la chute des certitudes cartésiennes au XXe siècle à travers la lecture de textes clés comme les Ossi di Seppia d'Eugenio Montale, qui mettent précisément en évidence cet aspect. On analysera aussi le concept de parodie du réel et de pastiche en Montale. Nous nous adresserons aux lyriques contenues dans les recueils des Diari et du Quaderno dei quattro anni. Ces aspects ont déjà été mis en évidence par Calvino dans sa lecture de Montale et par Luperini dans son essai Storia di Montale. Sur le concept d'identité nous nous arrêterons sur les œuvres de Luigi Pirandello, en particulier sur Uno nessuno e centomila et Il fu Mattia Pascal, qui mettent en lumière l'aspect du masque et de la fiction. Pirandello dans Il fu Mattia Pascal, premier banc d'essai de la poétique de l'humour, représente de manière plus que jamais prégnante et efficace une des problématiques ontologiques les plus typiques du monde contemporain : le sens et l'existence même de la réalité. Ces concepts ont ensuite été développés au niveau cinématographique, comme dans Harry en morceaux de W. Allen, où le protagoniste est un personnage mélancolique, un écrivain perdu dans un dédale de masques portant roman après roman, chaque fois qu'il utilise sa vie pour écrire une nouvelle œuvre. The Truman show de P. Weir est un autre film qui se rapproche du monde pirandellien. Il en est une synthèse claire, en se référant au fameux ''trou dans le ciel de papier'', qui révèle la tromperie du réel. Dans ce film le personnage principal est victime inconsciente d'une tromperie, il est le protagoniste inconscient d'un ''reality show'' ante litteram. La réalité comme construction fictive, dont la révélation abat le château de cartes du monde, l'homme face à l'abîme de l'incertitude, la tragédie de la perte de sens. La deuxième concerne les aspects philosophiques et théoriques qui ont conduit à une désintégration du réel dans le domaine littéraire et artistique, ici nous nous adressons aux œuvres déjà citées de Boutroux, Jameson, Lyotard et Vattimo. Ils expliquent très bien combien le mouvement postmoderniste a influencé la pensée et la production artistique et littéraire postérieure. La troisième ligne de recherche concerne les aspects historiques, sociaux et culturels qui ont favorisé cette chute des certitudes de la modernité jusqu'à arriver au monde virtuel des réseaux sociaux. Ceux-ci, à mon avis, sont un aboutissement naturel de ces changements culturels. La ''démolition'' de l'histoire comme magistra vitae et l'abandon de l'essentiel en faveur du transitoire, autrement dit le temps unique auquel se réfère Jameson, sont des thématiques particulièrement intéressantes. À ce propos, Jameson se réfère encore, dans le domaine artistique, au Pop Art et en particulier à l'œuvre Dust diamond shoes de Wahrol, dans laquelle le ''réalisme photographique'' dénonce précisément l'absence de contexte historique mise en évidence par l'absence de fond. Un monde comme la tromperie et la représentation, les choses existent parce qu'elles sont reconnues par d'autres. Les choses n'ont pas une valeur en elles-mêmes. Dans le monde social, toute réalité peut prendre forme et en fait être inventée. Dans le XXIe siècle, nous sommes bien au-delà du concept de ''fiction'' si cher aux auteurs du XXe siècle.

Even in a scientific research framework with a solid tradition concerning the search for truth in twentieth-century poetic and literary production, a specific study is lacking that evaluates the effects of this reflection in the first and second decades of the twentieth century. In this regard, starting from the studies on the poetry of Eugenio Montale, we will quote reflections collected in the important work of recognition of the poet's prose writings by Giorgio Zampa, entitled Il secondo mestiere. As far as Montale is concerned, Calvino's reading of Forse un mattino andando, in Letture montaliane, is enlightening. He focuses on the use of rhymes, as the poet makes extensive use of them, especially in the Ossi di Seppia. This is a collection of poems that are only apparently traditional, rich in internal or hypermetric rhymes. It is precisely to the latter that he entrusts the task of symbolising an almost vacillating, unbalanced reality, which tries to cling, with all its being, to an ideal perfection. A perfection which, in fact, cannot be achieved. Jameson's writings on the perception of history in his essay The Postmodern or the Cultural Logic of Late Capitalism and in relation to the concept of ''postmodern'' are of fundamental importance in the debate on the Postmodern, as are those of J.F. Lyotard in The Postmodern Condition, up to and including Vattimo with regard to postmodern nihilism and the media society. The Turinese philosopher is in fact convinced that contemporary philosophy, in the wake of Nietzsche and nihilism, presents itself as a thought without foundation, as a reflection that is no longer anchored to the solid foundations of metaphysics and Cartesian certainty. The period of systems, of strong ideologies, is over: the present era is one of weak structures. For Vattimo, the decisive role in the birth of a post-modern society is played by the media (The Transparent Society 1989). In our research we will start from Ossi di seppia, the first collection of poems by Eugenio Montale published in 1925. Through the analysis of some key poems of the collection, we will discover that for Montale there is in reality nothing behind the veil of reality, nothing that is not revealed by the ''Divine Indifference''. Montale himself declares the influence he received from the ideas of the philosopher of contingency Emile Boutroux on his first poetic production. We will then enter the debate on the postmodern, i.e. the world as deception and representation: things exist because they are recognised by others, but without value in themselves. In the Postmodern Condition, Lyotard speaks of the ''little reality of reality''. So we move on from the search for a 'gap' that can reveal the truth. On this last point, we will see how Luigi Pirandello in his novels Uno, nessuno e centomila and Il fu Mattia Pascal highlights the meaning of a borrowed identity, anticipating in fact what will happen in the next century with the use of social networks. Our investigation will therefore move to the new millennium and highlight the consequences of this process of disintegration of the self, which started a century earlier. The scientific production on aspects concerning the concept of identity and the search for truth in twentieth-century authors is vast, but the strength of our research will be to link these subjects to the world of social networks, to the new concept of reality. This will give our investigation an original character, while at the same time it will be in the presence of a vast and rooted tradition of studies. Problematic and hypothesis Description of the project: content and objectives Our study will develop along three lines of research. The first concerns an in-depth analysis of the literary elements that concern the fall of Cartesian certainties in the twentieth century through the reading of key texts such as Eugenio Montale's Ossi di Seppia, which highlight precisely this aspect. We will also analyse the concept of parody of reality and pastiche in Montale. We will address the lyrical works contained in the collections of the Diari and the Quaderno dei quattro anni. These aspects have already been highlighted by Calvino in his reading of Montale and by Luperini in his essay Storia di Montale. On the concept of identity we will focus on the works of Luigi Pirandello, in particular on Uno nessuno e centomila and Il fu Mattia Pascal, which highlight the aspect of the mask and fiction. Pirandello in Il fu Mattia Pascal, the first test bed of the poetics of humour, represents in a more than effective way one of the most typical ontological problems of the contemporary world: the meaning and the very existence of reality. These concepts were then developed on a cinematic level, as in W. Harry in Pieces. Allen, where the protagonist is a melancholic character, a writer lost in a maze of masks wearing novel after novel, each time he uses his life to write a new work. P. Weir's The Truman show is another film that comes close to the Pirandellian world. It is a clear synthesis, referring to the famous ''hole in the paper sky'', which reveals the deception of reality. In this film the main character is the unconscious victim of a deception, he is the unconscious protagonist of a ''reality show'' ante litteram. Reality as a fictional construction, whose revelation brings down the world's house of cards, man facing the abyss of uncertainty, the tragedy of the loss of meaning. The second concerns the philosophical and theoretical aspects that have led to a disintegration of the real in the literary and artistic field, here we turn to the works already cited by Boutroux, Jameson, Lyotard and Vattimo. They explain very well how much the postmodernist movement has influenced later thought and artistic and literary production. The third line of research concerns the historical, social and cultural aspects that have favoured this collapse of the certainties of modernity until we reach the virtual world of social networks. These, in my opinion, are a natural outcome of these cultural changes. The 'demolition' of history as a magistra vitae and the abandonment of the essential in favour of the transitory, in other words the single time to which Jameson refers, are particularly interesting themes. In this regard, Jameson refers to Pop Art and in particular to Wahrol's Dust diamond shoes, in which 'photographic realism' denounces precisely the absence of historical context highlighted by the absence of background. A world like deception and representation, things exist because they are recognised by others. Things do not have value in themselves. In the social world, any reality can take shape and in fact be invented. In the twenty-first century, we are far beyond the concept of ''fiction'' so dear to twentieth-century writers.