Trajectoires des familles catholiques d'anciens esclaves et de leurs descendants au sein de la Congrégation du Saint-Esprit en Afrique de l'Est, de la colonisation aux indépendances (1900-1965)

Paths of former slaves and their descent in Catholic families in the Congregation of the Holy Spirit, from the colonisation to the independences (1900-1965)

• Auteur / Autrice : Adèle Nivière
• Direction : Marie-Pierre Ballarin
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire et civilisations des mondes moderne et contemporains
• Date : Inscription en doctorat le 01/11/2021
• Etablissement(s) : Université Côte d'Azur
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, humanités, arts et lettres (Nice ; 2016-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : UNITÉ DE RECHERCHE MIGRATIONS ET SOCIÉTÉ

Mots clés

Mots clés libres

Postesclavage

Famille

Mémoire

Post-Slavery

Family

Memory

Résumé

La politique d'évangélisation des missionnaires catholiques de la Congrégation du Saint-Esprit s'est fondée, tout au long du XIXe siècle, sur le rachat d'esclaves (principalement sur la côte swahilie), ensuite constitués en familles chrétiennes. Ces familles sont ensuite réparties au sein des villages chrétiens dans l'ensemble des stations dirigées par les spiritains en Afrique de l'Est. Ce tissu de missions prend plus ou moins la forme d'un rectangle à cheval sur deux pays : le Kenya et la Tanzanie, partant de Mombasa jusqu'au Kilimandjaro au Nord, puis plongeant jusqu'à la région de Morogoro plus au Sud, en passant par Dodoma, pour enfin finir vers l'Est à Bagamoyo, et Zanzibar. Nous nous proposons ici d'étudier les mécanismes de l'intégration de ces familles d'anciens esclaves dans leur région d'accueil, leur relation aux autres groupes, la création d'une identité et de solidarités politiques propres, depuis 1900 jusqu'aux indépendances. Cette analyse, essentiellement menée en Tanzanie, déborderait des frontières coloniales puis nationales jusqu'au Kenya actuel. Nous proposons une double approche démographique et biographique à partir de sources écrites et orales, participant ainsi à renouveler et enrichir le champ historiographique du post-esclavage en Afrique de l'Est, mais également celui de la famille, comme cellule sociale et économique, le passé d'esclave de la majorité des chrétiens bouleversant les trajectoires familiales et sociales de chacun.

The evangelization strategy of the Catholic missionaries from the Congregation of the Holy Spirit relied upon the ransoming of slaves (mainly on the swahili coast) established into different families, all along the 19th century. These families were then spread into Christian villages in different missions led by spirians in East Africa. These settlements are distributed between the North-East of Tanzania and the extreme South of Kenya : from Mombasa to the region of Kilimandjaro, then to the region of Morogoro in the South, and till Bagamoyo and Zanzibar in the East. This study suggests to analyse the integration mechanisms of these families in their region, their relations to the other groups of individuals, the building of their identity and of proper political solidarities from 1900 to the independences. This analysis, mostly led in Tanzania, carries over the national and colonial borders to reach the current Kenya. It will be conducted according to a dual approach : biographic and demographic from written and oral sources (among them the parish registers), taking part to the renewal of post-slavery and family historiography in East Africa.