Pratiques de cession et confiage d'enfants au Mali

Praticies of disposal and confiage of children in Mali.

• Auteur / Autrice : Drahmane Fondo
• Direction : Silvia Paggi, Toufik Ftaïta
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2017
• Etablissement(s) : Université Côte d'Azur
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, humanités, arts et lettres (Nice ; 2016-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire interdisciplinaire Récits Cultures et Sociétés. UPR 3159 (Nice ; 2012-....)

Mots clés

Mots clés libres

Éducation

Parenté

Mali

Anthropologie

Tradition

Adoption

Education

Kinship

Anthropology

Résumé

Au Mali, la circulation d'enfants s'inscrit dans une démarche plus large de la circulation des biens culturellement valorisés. L'enfant est considéré comme un moyen de répondre à un besoin de société, gage d'alliance, de création de la filiation, jonction entre les parents biologiques et leurs alliés. Cette pratique diffère selon le milieu et les ethnies présentes au Mali (Bambara, Sarakolé, Soninké, Sénoufo, Dogon, Peulh, Touareg, Sonraï, Maure). Les situations susceptibles de conduire à sa mise en œuvre relèvent d'une polyvalence des logiques qui font simultanément appel à un ensemble de systèmes de parenté et à plusieurs types informels de compromis. Dans le cadre du doctorat, ce sujet focalise l'attention sur la ville de Bamako, capitale du Mali, où l'on trouve un nombre important d'enfants confiés, venus d'autres villes, villages et ethnies du pays. Arrivés dans leurs familles d'accueil, beaucoup de ces enfants finissent par prendre d'autres trajectoires : enfants scolarisés, enfants talibés, enfants apprentis, mais aussi enfants dans la rue. Dans notre étude, les pratiques de confiage sont examinées à partir des approches anthropologiques de la parenté montrant comment elles contribuent à consolider des liens de parenté existants et à créer de nouveaux liens de solidarité dépassant le cadre restreint de la parenté. Il s'agit d'abord d'éclaircir le domaine de la parenté, selon la loi du pays mais aussi pour ce qui est des différentes traditions des groupes ethniques concernés, afin de pouvoir ensuite étudier leurs corrélations avec la pratique de confiage et cession d'enfant. Si la loi du pays nous est accessible par des documents écrits, ce n'est pas le cas des pratiques traditionnelles propres aux ethnies présentes à Bamako et concernées par le sujet d'étude: les Bambara, les Soninké, les Sénoufo, les Dogon, les Peulh, les Touareg, les Sonraï, les Maure, et les Sarakolé. Une attention particulière est portée aux enfants confiés se trouvant ensuite dans les rues de la capitale abandonnés à eux-mêmes. Nous émettons l'hypothèse que les transformations sociales en cours dans la moderne société urbanisée soient à l'origine du phénomène des enfants des rues à Bamako.

In Mali, child fostering or placement between close or extended relatives or is an old tradition and is part of an approach as broad as the exchange of culturally favoured goods. Traditionally, the child is considered to belong not only to his biological parents, but to his entire community. His education is considered as a way of responding to society needs, a demonstration of family solidarity, creating filiation, tie between family and allies. This practice of child fostering varies sometimes across areas and ethnic groups. The situations that can lead to its implementation are due to changing logics that call upon a set of kinship systems and several types of informal compromises. From the field surveys carried out in Bamako and other localities of Mali, (N'gara village in Ségou ; and Tombouctou) with foster families, and birth families of fostered children, this research aims to clarify the scope of kinship according to the malian legislation but also according to the different traditions of concerned ethnic groups. It is to describe the social, political and customary structures of these groups in organizing kinship and its relation with child fostering In urban areas, as well as in villages, a lot of families continue to practice child fostering. It is practiced informally, without any form of regulatory control. Many children placed in families living in large cities find themselves confronted to new forms of urban socialization that are not in line with customary rules. Thus the street becomes the ultimate point of refuge for these children Now, the malian family in its traditional conception is undergoing a deep reconfiguration which is no more consistent with the community model of interdependence and reciprocity The tradition is subject to the pressure of multiform needs. Nowadays, the streets of Bamako are home to a large number of children where they live, subsist and sleep. This number of homeless/street children is rising every year. This research analyses these changes that affect the placement of children (in the current evolution of cities in Mali) and its phenomenon of increasing street children.