Savoir et Résister par le Travail social Communautaire

To Know and to Resist with Community Social Work

• Auteur / Autrice : Florie Toularastel
• Direction : Estelle Ferrarese
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2021
• Etablissement(s) : Amiens
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale en Sciences humaines et sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CURAPP-ESS Centre Universitaire de recherches sur l'Action Publique et le Politique. Epistémologie et Sciences et Sociales

Mots clés

Mots clés libres

Soin

Travail social

Communité

Philosophie de terrain

Epistémologie des savoirs situés

Oppression

Care

Social Work

Community

Field Philosophy

Situated Knowledge epistemology

Oppresion

Résumé

Le travail social communautaire repose sur l'engagement des personnes concernées au soin de l'équipe professionnelle, à des postes décisionnaires et comme actrices à part entière de l'action. A partir de mon expérience de terrain dans une association de santé communautaire de travailleur.euses du sexe, je souhaite mener une analyse de ces initiatives, de leurs fondements épistémiques et de leur puissance de résistance. Le cadre conceptuel foucaldien nous permettra de faire une critique du travail social gouvernemental, en tant qu'il peut être un instrument de gestion de ce que les ordres normatifs dominants qualifient de résistance : les contre-conduites et déviances. Je me concentrerai sur les communautés constituées par les oppressions systémiques - racisme, hétéro et cissexisme, validisme, classisme, etc - et adopterai de ce fait une perspective anti-oppressive comme méthodologie du travail social. Je proposerai de saisir la manière dont les savoirs du travail social et les savoirs concernés permettent de lutter contre les ordres oppressifs, notamment à travers la détermination d'une “expertise concernée”. Il ne s'agit pas nécessairement de définir un privilège épistémique (Hartsock, 1983), mais de révéler la force critique des savoirs assujettis (Foucault, 1976) et leur disposition à la résistance (Medina, 2013). De plus, la réappropriation des processus épistémiques est elle-même émancipatrice. En cela, le travail social communautaire se constitue comme un espace de lutte contre les oppressions au niveau de leurs impacts dans les vies individuelles, mais aussi par la transformation des dynamiques de délégitimation de certains sujets, et par la suite, de hiérarchisation des vies (Butler, 2010). La communauté permet de constituer des forces de lutte ; la présence des sujets non-concernés engagés dans les actions de soin, permet de penser la notion d'alliance.

Community social work is based on the involvement of the people concerned in the professional team, in decision-making positions and as full players in the action. Based on my field experience in a community health association for sex workers, I want to analyze these initiatives, their epistemic foundations and their power to resist. The Foucauldian conceptual framework will enable us to critique governmental social work, as it can be an instrument for managing what dominant normative orders designate as resistance: counter-conducts and deviances. I will focus on the communities constituted by systemic oppressions - racism, hetero- and cissexism, validism, classism, etc. - and thus adopt an anti-oppressive perspective, as a methodology for social work. I want to grasp the way in which social work knowledge and concerned knowledge make it possible to fight oppressive structure, notably through the determination of a “concerned expertise”. The aim is not to define an epistemic privilege (Hartsock, 1983), but to reveal the critical force of subjugated knowledge (Foucault, 1976) and its disposition to resistance (Medina, 2013). Furthermore, the reappropriation of epistemic processes is itself emancipatory. In this respect, community social work is a space for combating oppressions' impact on individual lives, but also by transforming the dynamics of delegitimization of certain subjects, and subsequently, the hierarchization of lives (Butler, 2010). Community makes it possible to build up forces of to resist ; the presence of non-concerned subjects engaged in care actions allows us to build a new definition for the notion of alliance.