Origine et rôle de l'Etat chez Jean-Jacques Rousseau et James C. Scott: Quelle contribution à l'éthique sociale ?

Origin and role of the State in Jean-Jacques Rousseau and James C. Scott: Whtat contribution to the social ethics ?

• Auteur / Autrice : Kossi Emmanuel Dolou
• Direction : Pascal Nouvel, Dotsè Charles-Grégoire Alosse
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 06/12/2021
• Etablissement(s) : Tours
• Ecole(s) doctorale(s) : Humanités et Langues - H&L
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Education Ethique Santé

Mots clés

Mots clés libres

Origine

Rôle de l'Etat

Jean-Jacques Rousseau

James C. Scott

Contribution

Éthique sociale

Origin

Role of State

Jean-Jacques Rousseau

James C. Scott

Contribution

Social ethics

Résumé

Les théoriciens du contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) estiment que l'Etat comme institution sociale, est une émanation de la volonté des hommes à coexister pacifiquement. Ainsi, en concédant une part de leur pouvoir à l'Etat, ils assurent leur liberté individuelle et leur sécurité (Hobbes). Cependant, partant du « mythe du bon sauvage », Rousseau se démarque des autres théoriciens. Pour lui en effet, l'Etat puise son origine de la perte fortuite des vertus originelles de l'homme de l'état de Nature, laquelle perte se justifie par l'émergence de la propriété privée, rendue possible par la conjugaison de l'agriculture et de la métallurgie conduisant l'homme hélas à la vie civile. De ce fait, pour tenter de retrouver l'égalité originelle, l'Etat, entendu comme association de force et de liberté individuelle fondée sur la volonté générale et l'intérêt commun est institué. Son rôle ultime est donc la défense et la protection des biens et des citoyens (Du contrat social). En revanche, James C. Scott affirme qu'il faut réexaminer la conception de l'Etat chez les théoriciens du contrat social car celle-ci est fondée sur des récits traditionnels du progrès de l'humanité. Ex professo, il soutient que l'émergence des Etats archaïques résulte de quatre facteurs : l'agrogéographie ; la culture céréalière dominante, mesurable et appropriable ; la protection des personnes et des biens justifiant ainsi la construction des murailles et enfin l'émergence de l'écriture (Homo Domesticus). Par conséquent, le rôle de ces Etats archaïques fut le contrôle ; la guerre et l'asservissement du peuple. Alors, à quoi s'en tenir ? D'où vient en réalité l'idée d'instituer l'Etat et quel est véritablement son rôle ? Notre démarche consistera à faire dialoguer Rousseau et Scott sur les questions de l'origine et du rôle de l'Etat, détaillées respectueusement avec clarté dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) et Du contrat Social (1762) d'une part, dans Homo Domesticus une histoire profonde des premiers Etats (2017) d'autre part. Nous nous proposons d'aborder de face l'ensemble des problèmes (entre autres épistémologique ; anthropologique ; politique ; écologique ; historique ; économique ; éthique sociale) que pose le rapprochement de ces ouvrages issus de contextes et de périodes différents (contextes : politique, sociologique, historique et anthropologique. Périodes : moderne et contemporaine). La méthode dialectique nous conduira in fine à un paradigme normatif et consensuel à caractère universel censé recadrer les rapports Etats-citoyens pour une société juste.

The social contract theorists (Hobbes, Locke and Rousseau) think that the State as a social institution is an emanation of the will of men to co-exist peacefully. In this way, by conceding a part of their power to the State, they assure their individual freedom and security (Hobbes). However, starting from the ''myth of the good savage'', Rousseau distinguishes himself from the other theoricians. Indeed, according to him, the State as a social institution has its origin from the fortuitous loss of original virtues of the man of the ''state of nature'', which loss can be explained by the emergence of the private property, made possible by the combination of agriculture and the metallurgy leading the man to the civil life. Thereby, the State as an association of force and individual freedom founded on the general will and the common interest is instituted to find the original equality. So, its ultimate role is the defense and the protection of the property and the citizens (Du contrat social). In opposition, James C. Scott argues that the conception of the state by social contract theorists needs to be re-examined because it is based on the traditional accounts of human progress. According to him, the emergence of archaic states resulted from four factors: agrogeography, the dominant, measurable and appropriable grain culture, the protection of people and property, lastly the emergence of writing (Homo Domesticus). Consequently, the role of these archaic states was the control, the war and the enslavement of the people. So, where does this leave us? Where does the idea of instituting the State come from and what is its role? Our approach will be to bring Rousseau and Scott into dialogue on the questions of the origin and role of the state, respectfully detailed with clarity in ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'' (1755) and ''Du contrat Social'' (1762) on the one hand, and in Against the Grain. A Deep History of the Earliest States (2017) on the other hand. We propose to confront the whole of the problems (among others epistemological, anthropological, political, ecological, historical, economic, social ethics) that the bringing together of these works from different contexts and periods raises (contexts: political, sociological, historical and anthropological. Periods: modern and contemporary). The dialectical method will lead us to a normative and consensual paradigm of universal character supposed to reframe the relations between States and citizens for a just society.