l'écart : Levinas, Derrida et la philosophie de la technique

The gap: Levinas, Derrida and the philosophy of technology

• Auteur / Autrice : Hengkang Mo
• Direction : François-David Sebbah
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 17/11/2021
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut de recherches philosophiques (Nanterre ; 2015-....)

Mots clés

Mots clés libres

Derrida

Levinas

Phénoménologie

Écart

Philosophie de la technique

Derrida

Levinas

Phenomenology

Gap

Philosophy of technology

Résumé

Selon Derrida, dans la lumière de héliopolitique, « ...c'est la collectivité qui dit « nous » [...] sent l'autre à côté de soi, et non pas en face de soi » : l'autre qui est en face de soi, c'est la relation que Levinas décrit dans Totalité et infini, enracinée dans l'asymétrie entre le moi et l'autre. Une telle asymétrie implique premièrement une courbure et une rupture qui peuvent s'articuler en métaphore spatiale, dans lesquelles nous ne pouvons pas atteindre le dehors parce que notre pouvoir de compréhension et de conception est impuissant à traverser cet espace d'intersubjectivité. Ce genre d'intersubjectivité asymétrique nous oblige à réfléchir sur la tradition phénoménologique.En même temps, ce que Blanchot propose contre la langue sphérique de la tradition philosophique est celle de discontinuité : silence, arrêt, attente, et parler par l'attente.A travers cette thèse, j'espère manifester un point commun (sous le nom de « L'asymétrie et l'écart ») chez ces trois philosophes qui ont de nombreux ouvrages les uns sur les autres.

Levinas describes the relationship that the other in front of oneself in Totality and Infinity, rooted in the asymmetry between self and other. Such asymmetry implies first of all a curvature and a rupture that can be articulated in a spatial metaphor, in which we cannot reach the outside because our power of understanding and conception is powerless to cross this space of intersubjectivity. This kind of asymmetrical intersubjectivity forces us to reflect on the phenomenological tradition.At the same time, what Blanchot proposes against the spherical language of the philosophical tradition is that of discontinuity: silence, stopping, waiting, and speaking through waiting.Through this thesis, I hope to manifest a common point (under the name of 'Asymmetry and Gap') among these three philosophers who have numerous works on each other.