Des ermites et des rois : histoire de la lignée Drukpa au Ladakh

Hermits and Kings - History of the Drukpa Lineage in Ladakh

• Auteur / Autrice : Estelle Atlan
• Direction : Charles Ramble
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire, textes, documents
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2021
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche sur les civilisations de l'Asie Orientale
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Histoire

Tibet

Ladakh

Drukpa ('brug-pa)

Bouddhisme

Himalaya

History

Tibet

Ladakh

Drukpa ('brug-pa)

Buddhism

Himalayas

Résumé

Le projet s'inscrit dans le cadre des recherches en cours sur les dynamiques de développement du bouddhisme tibétain et sur l'histoire d'un ancien royaume bouddhiste himalayen de haute altitude et de grande étendue : le Ladakh. Situé à la frontière du Tibet bouddhiste, du Cachemire musulman et de l'Inde hindoue, ce royaume fut fondé au Xe siècle par des descendants de la dynastie impériale tibétaine effondrée peu auparavant. Le bouddhisme y prospère et évolue depuis plus de mille ans, initialement riche d'apports venant du Cachemire. Dès le XIe siècle, il a été façonné par l'évolution du bouddhisme au Tibet. Diverses écoles tibétaines se sont alors côtoyées au Ladakh, soutenues de manière simultanée par les monarques. Tandis que les motifs et les modalités de leur coexistence restent mal connus, les historiens ont néanmoins observé le déploiement, au début du XVIIe siècle, de la lignée Droukpa ('brug pa) lorsque les rois favorisèrent le yogi tibétain, ermite et vagabond Taktsang Repa (stag tshang ras pa, 1574-1652), qui devint une figure majeure de l'histoire régionale, toujours populaire. Ils établirent pour lui plusieurs monastères, en particulier celui de Hemis. Le développement de la tradition Droukpa au Ladakh est toutefois bien antérieur à la venue de Taktsang Repa, et Hemis se développa vigoureusement bien après lui, dans les siècles qui le suivirent, pour devenir l'institution religieuse dominante du pays. À travers l'étude de sources dispersées de diverse nature, vestiges matériels, traditions orales et documents écrits, y compris des textes jamais traduits ou jamais publiés voire même inconnus jusqu'ici, je m'efforce de reconstituer l'histoire de la lignée Drukpa au Ladakh en me concentrant en particulier sur le site de Hemis, le plus prospère, le plus célèbre et le plus dynamique de la région, dont l'évolution est néanmoins méconnue. L'étude de cette histoire offre et de la fondation de Hemis des clés majeures pour la compréhension de l'évolution du royaume et pour la compréhension du succès considérable et continuel du bouddhisme dans cette région au carrefour de multiples cultures. Ma recherche contribuer à une connaissance plus complète et plus approfondie des forces et des mécanismes en jeu dans l'histoire régionale aux frontières du monde bouddhiste, et aussi, plus généralement, a une meilleure compréhension de l'histoire du bouddhisme tibétain dans toute son aire d'expansion, dans ses relations avec les sociétés locales et leurs gouvernements.

The thesis is part of ongoing research on the development dynamics of Tibetan Buddhism and the history of an ancient Himalayan Buddhist kingdom of high altitude, at time very imposing in size: Ladakh. Located on the border of Buddhist Tibet, Muslim Kashmir and Hindu India, this kingdom was founded in the tenth century by descendants of the Tibetan imperial dynasty which had collapsed shortly before. Buddhism has been thriving and evolving in Ladakh for more than a thousand years, initially rich in contributions from Kashmir. From the eleventh century onward, it was shaped by the evolution of Buddhism in Tibet. Different Tibetan schools have been simultaneously supported by the local rulers. While the motives and modalities of their coexistence remain poorly understood, historians have nevertheless observed the prevalence of the Drukpa ('brug pa) tradition in the early seventeenth century, when the kings favored the Tibetan yogi, hermit and vagabond Taktsang Repa (stag tshang ras pa, 1574-1652), who became the towering religious figure in the regional history. The kings founded several monasteries for him, in particular Hemis Monastery. The development of the Drukpa tradition in Ladakh however predates the arrival of Taktsang Repa, and only after him did Hemis grow and become the dominant religious institution in the kingdom. I examine this evolution through the study of various kinds of sources —material remains, oral traditions and written documents, including texts never translated or published and in some case, unknown until now— and endeavor to reconstruct these developments by focusing in particular on the evolution and successive transformations of the site of the Hemis monastic seat, the most prosperous, famous and dynamic monastery of Ladakh. The study of this history and of the foundation of Hemis offers major keys to understanding the evolution of the kingdom in general, and in particular the vigorous and consistent success of Buddhism in the region, at the border of the Buddhist world. My research thus contributes to a more complete and in-depth knowledge of the forces and mechanisms at play in the regional history, and also, more generally, to a better understanding of the history of Tibetan Buddhism throughout its area of expansion, in relation with the local societies and local governments.