L'appropriation artistique de l'espace public en Algérie. La ville témoin et support de l'expression de la société civile en contexte contraint.

The artistic appropriation of public space in Algeria. The city witness and support the expression of civil society in constrained context.

• Auteur / Autrice : Gaëlle Hemeury
• Direction : Nora Semmoud
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Aménagement
• Date : Inscription en doctorat le 03/11/2021
• Etablissement(s) : Tours
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de la Société : Territoires, Économie et Droit (Centre-Val de Loire ; 2018-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Cités Territoires Environnement et Sociétés (Tours ; 2004-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : EMAM - Monde Arabe et Méditerranée

Mots clés

Mots clés libres

Algérie

Expression artistique

Société civile

Espace public

Arts et villes

Art public

Artistic expression

Arts and cities

Civil society

Public space

Algeria

Art outdoor

Résumé

En Algérie, à partir du milieu des années 2010, dans la continuité des premiers événements artistiques indépendants organisés en 2014 et plus récemment à travers les manifestations du Hirak (depuis février 2019), on observe un renouvellement des formes d'expression qui questionne le rapport à l'art ainsi que le rapport aux lieux d'expression. Ainsi, ce projet doctoral a pour ambition d'étudier la production et la réception artistique en tant qu'outil de (re)appropriation, (re)politisation, (re)esthétisation et (ré)création de l'espace public. De fait, il s'agit d'une part d'analyser la production de la ville à l'aune de la place accordée à l'art en tant qu'expression politique dans l'espace public, d'autre part de questionner l'émergence réelle et/ou supposée d'un mode de vie artistique urbain sous contrainte en Algérie en contexte autoritaire, et enfin d'examiner de manière concomitante l'articulation entre normalisation de l'art en ville et urbanisation de l'art (Guinard, Margier 2018), ainsi que la politisation du geste esthétique et/ou l'esthétisation de l'expression politique des artistes qui interviennent dans l'espace public au regard de leur volonté plus ou moins explicite d'œuvrer à la démocratisation artistique. Ce renouveau, jusqu'ici en marge des questionnements de la recherche universitaire, se traduit par un recours accru, original et diversifié à la pratique artistique (graphique et scénique). Celle-ci, se caractérise par l'adaptation des pratiques artistiques traditionnelles héritées aux pratiques artistiques contemporaines, nourrie par de nombreux transferts culturels. Ce renouvellement s'exprime en partie au sein de l'espace public qui se définit dans le contexte algérien par la négative, par rapport aux espaces privés (Frémond) et par l'ambigüité par rapport à ce qui n'est pas privatisé (Paquot). Dans ce contexte, l'appropriation de l'espace public questionne la fabrique de la ville et le droit à la ville de la société civile (Lefebvre, 1968), tant au regard de son aspect politique que de son aspect esthétique. En effet, les nouvelles expressions artistiques semblent reconfigurer le rôle normé voire normatif de la ville et contribuent à faire de cette dernière un espace support et un espace témoin qui interrogent l'expression citoyenne (Bacqué et Biewner, 2014) oscillant entre expressions contestatrices et formulations de propositions. Ces démarches et productions artistiques au sein de l'espace public qui concourent à la visibilité de l'artiste (conformiste et/ou non conformiste vis-à-vis du pouvoir) de son geste, de son corps et de son message (Ouaras, 2012) révèlent ainsi l'enjeu politique de l'espace public investi ainsi que le contrôle social exercé à l'encontre de pratiques dont la réception singulière auprès d'un public hétérogène (autorités, habitants, passants, conservateurs) varie de la tolérance, à l'infra-légal à la répréhension. De plus, ces pratiques participent également à bousculer les codes sociaux et moraux tacitement acceptés par la société ravivant de fait le débat autour des conservatismes. Enfin, ces pratiques contribuent, de manière concomitante ou indépendamment du politique, à renouveler les codes esthétiques et à faire de la ville « un espace d'expression artistique » (Bonte, 2017) dans lequel l'expérience du sensible (pathos) complète, concurrence ou s'oppose à l'expérience de la raison (logos). Ainsi, ces nouvelles formes d'expression artistique questionnent directement la production et le renouvellement de la ville, mais aussi ses spécificités socio-spatiales. A cet égard, selon un traitement différencié, certaines tendent à être récupérées par les acteurs de l'urbanisme et concourent ainsi à la requalification urbaine. D'autres, tendent à être sacralisée et érigées en étendard de la liberté ou encore intégrées à des espaces destinés à un public spécifique. Enfin, a contrario, certaines demeurent ignorées et/ou effacées, comme maintenues en marge de l'art toléré par les institutions officielles. Ainsi, ce projet s'inscrit dans les champs disciplinaires de la géographie de l'art et de la géographie du sensible et à la croisée de la géographie culturelle, humaine, sociale et urbaine, et entend privilégier une approche créative ayant pour ambition de questionner les effets des productions artistiques et de leurs réceptions sur la production de la ville. Dans cette optique, nous envisageons de recourir sur le terrain à des méthodes dites « classiques » (entretiens, observations flottantes, parcours commentés) ainsi qu'à des méthodes dites « hybrides » relevant de l'approche du sensible et de l'artistique (participation active, cartographie émotionnelle). Ce positionnement, nous permettrait de gagner la confiance des publics, saisir leur démarche et nous positionner en interface entre la production et la réception (Jaurand, 2014), entre l'espace construit, l'espace perçu et l'espace vécu (Lefebvre, 1968). De fait, cela permettrait en creux de questionner l'attitude du chercheur ainsi que l'interdisciplinarité au service de l'étude de terrain. Dans cette optique, inspirée des démarches hybrides de S. Henni (pharmacologie du logement, 2019) et de P. Guinard et A. Volvey (L'espace de la géographie au prisme des artistes, 2013), le recours à la photographie, à l'enregistrement sonore ou encore au film ethnographique sont envisagés en vue d'organiser des expositions créatives informatives et sensorielles qui reproduisent l'atmosphère artistique urbaine. Cette production artistique filée permettrait de servir le terrain d'étude, d'alimenter un archivage épars en cours et de rendre compte du terrain à savoir saisir les interactions et les perceptions entre les publics au regard de la production artistique en contexte autoritaire.

In Algeria, from the mid-2010s, in the continuity of the first independent artistic events organized in 2014 and more recently through the events of Hirak (since February 2019), we observe a renewal of forms of expression which questions the relationship to art as well as the relationship to places of expression. Thus, this doctoral project aims to study artistic production and reception as a tool for (re) appropriation, (re) politicization, (re) aestheticization and (re) creation of public space. In fact, it is on the one hand to analyze the production of the city in the light of the place given to art as a political expression in the public space, on the other hand to question the 'real and / or supposed emergence of an urban artistic lifestyle under constraint in Algeria in an authoritarian context, and finally to examine concomitantly the articulation between the normalization of art in the city and the urbanization of art (Guinard , Margier 2018), as well as the politicization of the aesthetic gesture and / or the aestheticization of the political expression of artists who intervene in the public space with regard to their more or less explicit desire to work for artistic democratization. This renewal, so far on the fringes of questions in university research, is reflected in an increased, original and diversified use of artistic practice (graphic and scenic). This is characterized by the adaptation of traditional artistic practices inherited to contemporary artistic practices, nourished by numerous cultural transfers. This renewal is expressed in part within the public space which is defined in the Algerian context in the negative, in relation to private spaces (Frémond) and by the ambiguity in relation to what is not privatized (Paquot ). In this context, the appropriation of public space questions the making of the city and the right to the city of civil society (Lefebvre, 1968), both in terms of its political aspect and its aesthetic aspect. Indeed, the new artistic expressions seem to reconfigure the normative or even normative role of the city and contribute to making the latter a support space and a witness space which question citizen expression (Bacqué and Biewner, 2014) oscillating between protesting expressions and formulations. of proposals. These artistic approaches and productions within the public space which contribute to the visibility of the artist (conformist and / or non-conformist vis-à-vis the power) of his gesture, his body and his message (Ouaras, 2012) thus reveal the political stake of the invested public space as well as the social control exercised against practices whose singular reception with a heterogeneous public (authorities, inhabitants, passers-by, curators) varies from tolerance, to the infra-legal to the reprehension. In addition, these practices also help to shake up the social and moral codes tacitly accepted by society, thereby reviving the debate around conservatisms. Finally, these practices contribute, concomitantly or independently of the political, to renew the aesthetic codes and to make the city 'a space of artistic expression' (Bonte, 2017) in which the experience of the sensitive (pathos) completes, competes with or opposes the experience of reason (logos). Thus, these new forms of artistic expression directly question the production and renewal of the city, but also its socio-spatial specificities. In this regard, according to a differentiated treatment, some tend to be taken over by the actors of town planning and thus contribute to urban requalification. Others tend to be sacred and erected as a banner of freedom or even integrated into spaces intended for a specific audience. Finally, on the contrary, some remain ignored and / or erased, as if kept on the fringes of the art tolerated by official institutions. Thus, this project is part of the disciplinary fields of the geography of art and the geography of the sensitive and at the crossroads of cultural, human, social and urban geography, and intends to favor a creative approach with the ambition to question the effects of artistic productions and their receptions on the production of the city. With this in mind, we plan to use in the field so-called “classic” methods (interviews, floating observations, commented tours) as well as so-called “hybrid” methods relating to the sensitive and artistic approach ( active participation, emotional mapping). This positioning would allow us to gain the trust of audiences, understand their approach and position ourselves at the interface between production and reception (Jaurand, 2014), between built space, perceived space and lived space (Lefebvre, 1968). In fact, this would make it possible to question the attitude of the researcher as well as interdisciplinarity in the service of the field study. From this perspective, inspired by the hybrid approaches of S. Henni (housing pharmacology, 2019) and P. Guinard and A. Volvey (The space of geography through the prism of artists, 2013), the use of photography, sound recording or ethnographic film are being considered with a view to organizing creative, informative and sensory exhibitions that reproduce the urban artistic atmosphere. This spun artistic production would serve as the field of study, feed a scattered archiving in progress and account for the field of knowing how to grasp the interactions and perceptions between audiences with regard to artistic production in an authoritarian context.