L'itinéraire intellectuel de F.B. De Felice à travers l'Encyclopédie d'Yverdon et ses correspondances

F.B. De Felice's intelectual itinerary through the Yverdon Encyclopedia and his correspondence

• Auteur / Autrice : Isabelle Kelman
• Direction : Franck Salaun
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : LITTERATURES FRANCAISES, COMPAREES spécialité Littérature française
• Date : Inscription en doctorat le 15/06/2021
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 58, Langues, Littératures, Cultures, Civilisations
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : IRCL - Institut de recherches sur la renaissance, l'âge classique et les lumières

Mots clés

Mots clés libres

Moeurs

Encyclopédie

18e siècle

Échanges épistolaires

Mores

Encyclopedia

18th century

Epistolary discussion

Résumé

La fin du règne de Louis XIV va créer une fracture dans la pensée obscurantiste, déployant tous les outils de connaissance en France et dans toute l'Europe. L'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert attire ainsi les libertins érudits mais aussi certains sceptiques vivant en Italie dont les comportements dérangent. Fortunato Bartolomeo De Felice, pris dans cette notion de doute et poussé par cette soif de découverte, n'embrassera pas la carrière ecclésiastique attendue de lui en Italie. Il reste captivé par l'effervescence européenne des progrès et des bouleversements de mentalité. Cet érudit quitte l'Italie pour se réfugier en Suisse où il deviendra le fondateur de l'Encyclopédie d'Yverdon. À travers ses échanges épistolaires avec son ami d'enfance Monsieur Onorato Caetani, devenu un puissant Cardinal à Rome, il transmet ses réflexions intimes sur ses choix de vie personnels et intellectuels remettant en cause les principes monastiques et les questions de mœurs. Les discussions épistolaires menées au fil des années citent souvent les articles de l'Encyclopédie d'Yverdon comme source faisant autorité en matière de morale. Ces échanges révèlent la volonté de laisser une trace à la nouvelle génération pour une transition plus fluide de la pensée et des mœurs. Cette étude se propose d'explorer les changements de mœurs et de mentalité reflétés dans ces lettres et l'Encyclopédie d'Yverdon. La richesse de ses écrits permettra de révéler les perspectives religieuses et intellectuelles de Fortunato Bartolomeo De Felice, en mettant l'accent sur son altérité interculturelle, dans sa volonté de changement à l'aube de la Révolution française.

The end of the reign of Louis XIV will create a fracture in obscurantist thought, deploying all the tools for knowledge in France and throughout Europe. Diderot and d'Alembert's Encyclopedia thus attracts scholarly libertines but also some skeptics living in Italy whose behavior is disturbing to some. Fortunato Bartolomeo De Felice, caught up in this notion of doubt and driven by this thirst for discovery, will not embrace the ecclesiastical career expected of him in Italy. He remains captivated by the European effervescence of progress and changes in mentality. This scholar left Italy to take refuge in Switzerland where he would become the founder of the Yverdon Encyclopedia. Through his correspondence with his childhood friend Mr. Onorato Caetani, who became a powerful Cardinal in Rome, he conveys his intimate reflections on his personal and intellectual life choices, calling into question monastic principles and questions of morals. Epistolary discussions held over the years often cite the Yverdon Encyclopedia articles as an authoritative source on moral matters. These exchanges reveal the desire to leave a trace for the new generation for a more fluid transition of thought and mores. This study sets out to explore the changes in mores and attitudes reflected in these letters and the Yverdon Encyclopedia. The richness of his writings will reveal the religious and intellectual perspectives of Fortunato Bartolomeo De Felice, emphasizing his intercultural otherness, in his desire for change at the dawn of the French Revolution.