Une archéologie politique du végétal

A political archaeology of plants

• Auteur / Autrice : Judith Bastie
• Direction : Guillaume Le blanc
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie politique
• Date : Inscription en doctorat le 07/09/2021
• Etablissement(s) : Université Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : 624 - SCIENCES DES SOCIETES
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : LCSP (Labo. Changement Social et Politique)

Mots clés

Mots clés libres

Philosophie du végétal

Philosophie du vivant

Epistémologie historique

Michel Foucault

Georges Canguilhem

Henri Bergson

Botanique

Plantes

Histoire des sciences

Vitalisme

Etudes environnementales

Forêts

Laboratoire

Resistances

Gouvernementalité

Connaissance de la vie

Biopolitique

Ecoféminisme

Milieux

Mésopolitique

Philosophy of plants

Philosophy of life

Historical epistemology

Botanic

Plants

History of sciences

Vitalism

Environmental studies

Forest

Laboratory

Resistances

Governmentality

Biopolitics

Ecofeminism

Résumé

La notion de végétal, de vie végétale, quoi qu’elle fasse l’objet d’un intérêt renouvelé en s’articulant aux problématiques écologiques contemporaines, reste néanmoins un impensé de l’histoire occidentale des idées. L’animal intéressa les sciences davantage, en tant qu’il constitue « un substitut à l’étude de [notre] propre nature », comme l’écrit Georges Canguilhem. La philosophie ne fait en ce sens pas figure d’exception, au même titre que les sciences biologiques et sociales, elle relégua les questions de végétalité au rang d’anecdote. Ce projet de thèse entend se saisir de ce paradoxe : entre prolixité contemporaine des discours sur les questions de végétalité et impensé historique des vies végétales. A l’instar de Michel Foucault dans le versant « archéologique » de son œuvre, il s’agira de se demander à quelles conditions la pensée antique, classique, moderne ou contemporaine a-t-elle pu réfléchir, au sujet des plantes, des rapports de vie ou d’inertie, d’individualité ou de société, de similarité ou d’altérité ? A partir de quels a priori historiques a-t-il été possible de confiner la végétalité à l’immobilité et l’insensibilité ? Et quelles sont les failles de cette pensée occidentale du végétal ? Ce projet revêt ainsi deux dimensions : une archéologique, ou épistémologique, qui consiste à chercher des moments historico-structurants dans la pensée du végétal ; et une politique, qui consiste à interroger les façons dont on gouverne, dont on ordonne ou désordonne ce qui se rapporte à la végétalité. Ce projet de thèse se situe à l’intersection de deux axes, de connaissance de la vie végétale et de politiques du végétal. Ainsi, trois terrains contemporains sont envisagés : le laboratoire, la forêt, les terres en lutte. Ils permettent d’explorer l’actualité politique du végétal sous trois formes ; celle de la construction scientifique de la catégorie de végétal, du gouvernement du milieu forestier, des luttes territoriales et autres résistances engageant de nouveaux rapports à l’altérité végétale. Ce projet s’inscrit dans une tradition d’épistémologie historique des années 1970 en France et se dote d’un corpus vitaliste avec des auteurs tels que Michel Foucault, Georges Canguilhem, Gilbert Simondon, Gilles Deleuze et enfin Henri Bergson. Il consiste en un double travail de recherche en archives d’une part, et de philosophie de terrain d’autre part.

The notion of the plant, of plant life, although it is the object of renewed interest by being articulated to contemporary ecological problems, remains nevertheless unthought in the Western history of ideas. The animal interested the sciences more, as it constitutes ''a substitute to the study of [our] own nature'', as Georges Canguilhem writes. In this sense, philosophy is not an exception, just as the biological and social sciences, relegated questions of vegetality to the rank of anecdote. This thesis project intends to seize this paradox: between the contemporary prolixity of the discourses on the questions of vegetality and the historical unthinking of vegetal lives. Following the example of Michel Foucault in the ''archaeological'' side of his work, we will ask ourselves under what conditions ancient, classical, modern or contemporary thought has been able to reflect, on the subject of plants, on the relationships of life or inertia, individuality or society, similarity or otherness? From which historical a priori has it been possible to confine vegetality to immobility and insensitivity? And what are the flaws of this Western thought of the plant? This project thus has two dimensions: an archaeological or epistemological one, which consists in searching for historical-structuring moments in the thought of the plant; and a political one, which consists in questioning the ways in which we govern, order or disorganize what relates to vegetality. This thesis project is situated at the intersection of two axes, knowledge of plant-life and politics of the plant. Thus, three contemporary fields are considered: the laboratory, the forest, and the lands in struggle. It allows us to explore the political actuality of the plant in three forms: the scientific construction of the category of plant, the government of the forest environment, territorial struggles and other resistances engaging new relationships to plant-otherness. This project is part of a tradition of historical epistemology from the 1970s in France and is based on a vitalist corpus with authors such as Michel Foucault, Georges Canguilhem, Gilbert Simondon, Gilles Deleuze and finally Henri Bergson. It consists in a double work of research in archives on the one hand, and field philosophy on the other.