Un retour à la nature. Le naturisme libertaire dans l'Europe de la seconde industrialisation (France, Royaume-Uni, Espagne, Allemagne, Suisse. Années 1880 - années 1930)

Turning to nature. Anarchist naturism in Europe at the time of the second industrialization : France, United Kingdom, Spain, Germany, Switzerland (1880s-1930s)

• Auteur / Autrice : Thomas Coste
• Direction : Frank Georgi
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire des arts
• Date : Inscription en doctorat le 30/09/2021
• Etablissement(s) : université Paris-Saclay
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales et humanités (Versailles ; 2020-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institutions et Dynamiques Historiques de l'Economie et de la Société
• Partenaire(s) de recherche : Référent : Université d'Évry-Val-d'Essonne (1991-....)

Mots clés

Mots clés libres

Utopie

Europe

Anarchisme

Communautés alternatives

Histoire XIXe-XXe siècles

Naturisme

Naturism

XIX-XXth Century History

Alternative communities

Utopia

Anarchism

Europe

Résumé

La prise de conscience croissante de l'importance des enjeux écologiques et climatiques a, ces dernières années, stimulé les travaux sur l'histoire environnementale, qui apparaît comme domaine émergent. Parallèlement, la crise de la représentation démocratique, l'aspiration diffuse à des formes de démocratie directe et de participation, dans la cité, l'économie, les organisations et les mouvements sociaux, ont, encore timidement, récemment relancé l'intérêt pour une histoire renouvelée des idées et pratiques se réclamant de l'anarchisme, parent pauvre des études sur le 'mouvement ouvrier'. Au croisement de ces deux historiographies, quelques historiens (François Jarrige, Arnaud Baubérot pour la France), à la suite de chercheurs militants, ont commencé à (re)découvrir l'existence et l'activité de courants se revendiquant à la fois de l'anarchisme et du retour à la nature porté par les milieux dits 'naturistes'. Au Royaume-Un (Back to the Land, Back to Nature), en Allemagne (Lebensreform) et dans une moindre mesure en France et en Espagne, le naturisme apparaît comme l'ancêtre des mouvements écologistes contemporains. Il prône le retour à la nature, allant de pratiques de médecines naturelles à l'adoption d'un régime alimentaire végétarien voire végétalien, en passant par la création de communautés où leurs membres entendent vivre en phase avec la nature. Ce mouvement émerge comme une réponse à la seconde industrialisation dans les pays occidentaux, portée par un capitalisme triomphant qui remodèle aussi bien les solidarités communautaires traditionnelles que les paysages. En parallèle, les premières études historiques révèlent que le mouvement anarchiste, qui apparaît parallèlement dans les années 1880, est particulièrement perméable aux théories naturistes. En effet, contre l'idée d'une révolution inéluctable portée par les lois de l'histoire et de l'économie, la 'nature' apparaît alors pour certains d'entre eux comme un concept émancipateur face aux structures capitalistes et étatiques qui, en plus de contraindre à une vie morne et laborieuse, détruisent les conditions de vie sur Terre. Ces 'anarchistes naturiens', 'naturiens libertaires', 'naturistes libertaires' ou 'naturistes socialistes antiautoritaires', théoriciens, militants , un peu mieux étudiés dans le cas français, existent, sous des noms divers, dans différents pays européens. Ils développent des critiques du capitalisme, de la civilisation industrielle, de la science et de l'État, élaborent des utopies, créent et font vivre des 'colonies libertaires', des communautés, des 'milieux libres', cellules de base de la société future . Affaiblis, ces courants ne disparaissent pas au même rythme au lendemain de la Grande Guerre. Idées et expériences circulent, et le 'naturisme libertaire' est encore bien vivant dans l'Espagne des années 1930. Malgré une forte hétérogénéité idéologique et nationale, ces 'précurseurs de la décroissance' (F. Jarrige) possèdent suffisamment de traits communs pour qu'il soit possible d'étudier, à l'échelle européenne, leurs idées, leurs réseaux, leurs rêves, leurs pratiques et leurs réalisations. Les sources, dispersées dans plusieurs pays, mais riches, existent pour une approche transnationale de ce courant.

The growing awareness of the importance of ecological and climatic issues has, in recent years, stimulated work on environmental history, which appears as an emerging field. At the same time, the crisis of democratic representation, the widespread aspiration to forms of direct democracy and participation in the city, the economy, organizations and social movements, have recently rekindled interest in a renewed history of anarchist ideas and practices. At the crossroads of these two historiographies, some historians (François Jarrige, Arnaud Baubérot for France), following militant researchers, began to (re)discover the existence and the activity of currents claiming at the same time of anarchism and of the return to the nature carried by the circles known as 'naturists'. In the United Kingdom (Back to the Land, Back to Nature)i, in Germany (Lebensreform) and to a lesser extent in France and in Spain, naturism appears as the ancestor of the contemporary ecologist movements. It advocates the return to nature, going from practices of natural medicines to the adoption of a vegetarian or even vegan diet, while passing by the creation of communities where their members intend to live in phase with nature. This movement is emerging as a response to the second industrialization in Western countries, driven by a triumphant capitalism that is reshaping both traditional community solidarities and landscapes. In parallel, the first historical studies reveal that the anarchist movement, which appears in parallel in the 1880s, is particularly permeable to the naturist theories. Indeed, against the idea of an inescapable revolution carried by the laws of the history and the economy, the 'nature' appears then for some of them as an emancipating concept vis-a-vis the capitalist and state structures which, in addition to forcing to a dull and laborious life, destroy the conditions of life on Earth. These 'naturist anarchists', 'anarchist naturists' or 'anti-authoritarian socialist naturists', theorists, militants, a little better studied in the French case, exist, under various names, in various European countries. They develop criticisms of capitalism, of the industrial civilization, of science and of the State, elaborate utopias, create and make live 'libertarian colonies', communities, 'free environments', basic cells of the future society. Weakened, these currents do not disappear at the same rhythm after World War I. Ideas and experiments circulate, and the 'anarchist naturism' is still very alive in Spain of the 1930s. In spite of a strong ideological and national heterogeneity, these 'precursors of degrowth economics' (F. Jarrige) have enough common features so that it is possible to study, on a European scale, their ideas, their networks, their dreams, their practices and their achievements. The sources, scattered in several countries, but rich, exist for a transnational approach of this political, social and cultural current.