La question de monde chez Descartes

The question of world of Descartes

• Auteur / Autrice : Yuanzhe Cao
• Direction : Sophie Roux
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2021
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale École transdisciplinaire Lettres/Sciences
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : La République des Savoirs : Lettres, Sciences, Philosophie
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : Ecole normale supérieure

Mots clés

Mots clés libres

Descartes

Philsophie moderne

Monde

Optique

Descartes

Modern philosophy

World

Optics

Résumé

Dans son ouvrage intitulé Le Monde ou Traité de la lumière, Descartes nous déclare qu'il a l'intention, au lieu d'exposer la vérité « toute nue », d'inventer une « fable » du monde. C'est cette « fable du monde » qui m'intrigue et sert d'amorce de l'interrogation : tout au long de sa carrière philosophique, Descartes manifeste une inclination pour l'invention et pour les fables. Dans le cas du Monde, au cœur d'un ouvrage astronomique où il a proclamé qu'il présenterait « toute la physique », ce qui est curieux est que, tout en ne dissimulant jamais sa répugnance pour « la terre mouvante et le sable », c'est ici sur le fondement d'une fable de la création divine qu'il construit ses concepts pour sa philosophie naturelle tels que « matière » et « nature », ainsi que des lois de la nature dont quelques-unes annoncent celles de Newton. Et donc comment comprendre cette efficacité de l'invention d'un « nouveau monde », notamment quand elle s'incruste dans les œuvres d'un philosophe de « certitude » ? Et la chose est d'autant plus curieuse que Descartes n'a jamais dit avoir écrit de Traité du monde … Ici commence notre exploration du Monde : en lisant avec Descartes « le grand livre du monde », peut-on dégager une doctrine systématique du monde chez lui, qui permet de répondre aux interprétations ou même aux malentendus posthumes qui critiqueront la simplification de Descartes sur la question du monde ?

In his work entitled Le monde ou traité de la lumière, Descartes tells us that he intends, instead of exposing the “naked” truth, to invent a “fable” of the world. It is this “fable of the world” that intrigues us and starts our interrogation: throughout his philosophical career, Descartes showed an inclination for invention and for fables. In the case of Le Monde, at the heart of an astronomical work where he proclaimed that it presented ''all physics'', what is curious is that, while never concealing his repugnance for ''the moving ground and the sand'', it is here on the basis of a fable of divine creation that he constructs his concepts for his natural philosophy such as ''matter'' and ''nature'', as well as laws of nature, some of which announce those of Newton. And so how can we understand this effectiveness of the invention of a “new world”, particularly when it is embedded in the works of a philosopher of “certainty”? And the thing is all the more curious since Descartes never said he had written a Traité du monde... Here begins our exploration of the Monde: by reading with Descartes ''the great book of the world'', can we identify a systematic doctrine of the world at home, which allows us to respond to interpretations or even posthumous misunderstandings which will criticize Descartes' simplification on the question of the world?