Diviser le monde. La séparation dans les physiques préplatoniciennes

Dividing the world. Separation in Preplatonic physics

• Auteur / Autrice : Étienne Ménard
• Direction : Arnaud MacÉ
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2021
• Etablissement(s) : Bourgogne Franche-Comté
• Ecole(s) doctorale(s) : SEPT - Sociétés, Espaces, Pratiques, Temps
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Logiques de l'Agir
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation : Université de Franche-Comté (1971-....)

Mots clés

Mots clés libres

Présocratiques

Séparation

Mythologie

Cosmogonie

Théologie

Éthique

Presocratics

Separation

Mythology

Cosmogony

Theology

Ethics

Résumé

La poésie grecque, en particulier épique, présente de nombreux exemples de mythes évoquant un état originel d'union du ciel et de la terre, et narrant la séparation faisant suite à cette union ; d'autres mythes, formant avec les premiers un système cohérent, évoquent la séparation qui mit un terme au commensalisme des dieux et des hommes. Nous faisons l'hypothèse que certaines traditions cosmologiques, héritant de ces deux formes mythiques, se sont construites autour de l'idée d'une séparation des éléments cosmiques au moment de la naissance du monde. La séparation a alors joué le rôle d'un outil conceptuel rendant compte de la formation du cosmos et de la répartition des vivants en lui, outil dont l'application cosmologique a été systématisée, généralisée aux autres volets de la physique (météorologie, physiologie et théologie) et rendue cohérente avec les ontologies des physiciens concernés. En partant d'un examen de la cosmologie hésiodique, qui fait reposer la constitution progressive des parties du monde et l'établissement de la hiérarchie des êtres sur un ensemble de processus de séparation étroitement articulés les uns aux autres, nous souhaiterions montrer qu'une telle utilisation systématique est à l'origine de deux modèles explicatifs fondamentaux. Le modèle des exhalaisons, dans les premières cosmogonies ioniennes et la physique parménidienne, repose sur l'idée d'une scission de la substance générative menant à un double mouvement de constitution de la Terre et d'exhalaison de l'air et du feu s'élevant dans l'atmosphère pour y former les objets célestes et en régler les mouvements. Le modèle du tourbillon, illustré par plusieurs physiques post-parménidiennes, pose l'existence d'un mouvement rotatoire répartissant les matières en fonction de leurs qualités, du centre à la périphérie. La description des utilisations de cet outil peut ainsi se révéler utile pour exposer à nouveau frais l'histoire du développement des physiques préplatoniciennes.

Greek poetry, especially epic poetry, presents numerous examples of myths evoking an original state of union between heaven and earth, and narrating the separation following this union; other myths, actually forming with the first ones a consistent system, evoke the separation which put an end to the initial commensalism of gods and men. We hypothesize that certain cosmological traditions, inheriting these two mythical forms, were built around the idea of a separation of cosmic elements at the moment of the formation of the world. Separation then played the role of a conceptual tool to account for the formation of the cosmos and the distribution of living beings within it, a tool whose cosmological application was systematized, generalized to other aspects of physics (meteorology, physiology and theology) and made coherent with the ontologies of the natural philosophers concerned. Starting from an examination of Hesiodic cosmology, which bases the progressive constitution of the parts of the world and the establishment of the hierarchy of beings on a set of closely interrelated processes of separation, we would like to show that such systematic use is at the origin of two fundamental explanatory models. The exhalation model, found in early Ionian cosmogonies and Parmenidian physics, is based on the idea of a split in generative substance leading to a double movement of constitution of the Earth and exhalation of air and fire rising into the atmosphere to form celestial objects and regulate their movements. The vortex model, illustrated by several post-Parmenidian physics, posits the existence of a rotatory motion that distributes matter according to its qualities, from the center to the periphery. Describing the uses of this tool may therefore prove useful in providing a fresh insight into the development of Preplatonic physics.