« La mise en cohérence de soi au fil des classes sociales, contribution à unesociologie des alignements moraux. Une étude comparative de l'engagement écologiste et du protestantisme adventiste »

Bringing coherence to the self : moral alignments accross social classes. A comparative study of environmental activism and seventh-day adventism.

• Auteur / Autrice : Julie Blanc
• Direction : Johanna SimÉant, Manuel Schotte
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sciences de la société
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2020
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CMH - Centre Maurice Halbwachs
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : Ecole normale supérieure

Mots clés

Mots clés libres

Socialisation

Ethique

Religion

Militantisme

Ecologie

Intimité

Socialisation

Ethic

Activism

Religion

Environmentalism

Intimacy

Résumé

Cette thèse explore les ressorts biographiques de l'engagement « écologique », dès lors que celui-ci devient une dimension structurante de la vie quotidienne de ses militant·es. Il s'agira en particulier de comprendre quelles socialisations président à la recherche individuelle d'une cohérence prononcée visant à articuler entre elles un grand nombre de pratiques (alimentation, habitation, habillement, santé, voyage, forme des interactions, relations amoureuses, vie professionnelle etc...), généralement considérées comme « alternatives » ou « décroissantes ». Ce faisant, l'engagement est susceptible non seulement de redéfinir les pratiques quotidiennes mais aussi de devenir le référentiel dominant du discours autobiographique mobilisé en entretien. Il ne dispense cependant que rarement les militant·es de circuler entre des sphères sociales hétérogènes, parfois sans rapport avec l'écologie, au sein desquelles le vœu d'intégrité se révèle plus ou moins facile à mettre en œuvre, plus ou moins coûteux. Il s'agira, dès lors, d'étudier les socialisations impliquées dans ces logiques de mise en cohérence de soi en s'intéressant à la fois aux trajectoires biographiques longues des enquêté·es et aux logiques de mise en ordre de leurs pratiques au jour le jour, que celles-ci soient le fruit d'un 'auto-contrôle' prononcé et/ou de la fréquentation de collectifs militants. En retour, cette thèse cherche à ne pas exclure les points de rupture sur lesquels achoppe la cohérence de soi et à les intégrer à l'analyse. Ce travail vise enfin à resituer cette éthique écologique quotidienne dans les espaces sociaux au sein desquels elle se déploie. Autrement dit, il s'intéresse à « l'espace social » du militantisme écologique, entendu comme la résultante de logiques de distinction mais aussi comme le produit de l'histoire des mobilisations écologiques et des lieux privilégiés où celles-ci prirent place.

This thesis focuses on the biographical logic of environmental commitment as it structures the everyday life of activists. The aim is to address the socialization that fosters individual claims for consistency, especially when such consistency aggregates a wide range of habits (for example, ways of eating, living, treating oneself, traveling, loving, working, and so on). In doing so, the environmental commitment can not only transform one's way of life but also reconfigure the narrative used to make sense of one's life. However, it is rarely possible for activists not to spend time in multiple social spheres some of which can challenge their desire for integrity, thus making their commitment costly to live out. Theses questions imply both a biographical approach of activists and a focus on the everyday strategies they use to organize their own life (which can be the result of their involvement in social movements). In turn, it is also important to consider the situations in which the consistency fails or is silenced. To conclude, this work aims to place this ecological ethic in its distinctive social context: understanding the ecological ethic as the product of a specific “social space”, dependent on its own logic of distinctions, but also on the history of rising awareness about environmental concerns.