Organiser des mondes communs : trouver une place pour soi

Organising common worlds:finding room for oneself

• Auteur / Autrice : Lucie Chartouny
• Direction : François Xavier De vaujany
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Management
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2020
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : SDOSE Sciences de la Décision, des Organisations, de la Société et de l'Echange
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Dauphine Recherches en management (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : Université Paris Dauphine-PSL (1968-....)

Mots clés

Mots clés libres

Mondes communs

Préfigurations

Subjectivités

Common worlds

Prefigurative politics

Subjectivities

Résumé

Pour Bruno Latour, face aux crises actuelles et notamment la crise écologique, “Il n'y a pas de monde commun, il faut le composer” (2011). Nos désaccords sont fondamentaux quand il s'agit de comprendre la réalité d'une crise. Un monde commun doit être composé collectivement en prenant en compte la pluralité de perspectives. Pour cela, il faut répondre à deux questions autour de la situation qui pose problème. La première question est “qui compte pour répondre à ce problème” ; la deuxième est “comment ces choses et personnes qui comptent peuvent cohabiter”. Il existe des ennemis qui sont exclus du collectif, mais qui pourront demain être réintégrés. Ma proposition est de considérer que certaines organisations - certaines associations et mouvements plus informels - cherchent à organiser au quotidien des mondes communs, en redonnant une voix, de l'importance et de la dignité à des personnes ou à des choses qui ne comptent plus dans le reste de la société, et en cherchant à trouver des façons de vivre avec celles-ci. Ces organisations peuvent par exemple réaliser des actions pour soutenir des personnes en situation de vulnérabilité au travers d'un hébergement, de maraudes, de distributions alimentaires. Je m'intéresse à l'organizing de ces mondes communs, à ses tensions et ses réalités. Pour mieux comprendre cet organizing, je reviens aux travaux d'Hannah Arendt et de John Dewey qui portaient des visions du monde commun centrées sur l'action collective menée par un groupe de personnes. L'idée de mondes communs fait également écho aux travaux en sciences de gestion portant sur les “prefigurative politics”. Certaines organisations affirment vouloir faire exister au présent plutôt que dans un futur hypothétique des valeurs, pratiques et processus qui font vivre la société idéale qu'elles appellent de leurs vœux. Leurs processus organisationnels quotidiens expriment et incarnent leurs revendications ou objectifs, voire deviennent les revendications. - Comment s'organisent ces mondes communs - en termes de lieux, de relations et de rôles, de règles, de pratiques et de corps ? L'enjeu est notamment de décrire les processus organisationnels à l'œuvre pour le management de soi au sein de ces organisations. - Dans quelle temporalité commune se composent-ils ? - Comment ces mondes communs peuvent-ils exister en dehors des organisations qui les font vivre et transformer l'espace public ?

For Bruno Latour, in the face of current crises, "There is no common world, it must be composed" (2011). Our disagreements are fundamental when it comes to understanding the reality of a crisis. A common world must be composed collectively, taking into account the plurality of perspectives. To do this, we need to answer two questions around the troubled situation. The first question is "who matters in addressing this problem"; the second is "how can these things and people that matter cohabit". There are enemies who are excluded from the collective, but who may be reintegrated someday. My proposal is to consider that certain organizations seek to organize common worlds on a day-to-day basis, restoring a voice, importance and dignity to people or things that no longer count in the rest of society, and seeking to find ways of living with them. These organizations can, for example, take action to support people in vulnerable situations, by providing accommodation, organizing mobile food distributions. I'm interested in the organizing of these common worlds, its tensions and realities. To better understand this organizing, I return to the work of Hannah Arendt and John Dewey, whose visions of the common world centered on collective action by a group of people. The idea of common worlds also echoes work in management studies on "prefigurative politics". Some organizations claim to want to bring into existence in the present, rather than in a hypothetical future, the values, practices and processes that bring to life the ideal society they call for. Their day-to-day organizational processes express and embody their claims or objectives, or even become the claims themselves. - How are these common worlds organized - in terms of places, relationships and roles, rules, practices and bodies? The challenge is to describe the organizational processes at work for self-management within these organizations. - What is the common temporality of these processes? - How can these common worlds exist outside the organizations that bring them to life and transform public space?