L'impact des films (Long métrage) sur les communications interculturelles

The Impact of films (Feature film) on Intercultural communications

• Auteur / Autrice : Asma Rastegarpour
• Direction : Joanna Nowicki
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sciences de l'information et de la communication
• Date : Inscription en doctorat le 20/10/2020
• Etablissement(s) : CY Cergy Paris Université
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Arts, Humanités, Sciences Sociales (Cergy-Pontoise, Val d'Oise)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : LT2D - Lexiques, Textes, Discours, Dictionnaires

Mots clés

Mots clés libres

Interculturel

La communication

Film

Intercultural

Communication

Film

Résumé

***In order to submit the abstract in French I have used machine translation as French is not my first language. I appreciate it if you could please refer to the English text for a more accurate version of my work.*** La culture est un tout composé de différentes caractéristiques spirituelles, matérielles, intellectuelles et émotionnelles qui identifient une société ou un groupe. Non seulement la culture comprend les arts et les écrits, mais englobe également les modes de vie, les droits humains fondamentaux, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances (Kozymka, 2014: 10). En raison de la capacité des gens à réifier la réalité sociale, le monde socioculturel en vient à avoir sa propre vie et peut dominer les acteurs qui la créent. Gumperz (1982), Hymes (1968) et d'autres affirment que la culture est rarement unifiée et que de nouveaux contextes génèrent de nouvelles cultures et de nouvelles formes de communication interculturelle (Kecskes, 2015). De ce point de vue, la communication interculturelle comprend toute information ou tout concept échangé entre des individus ayant des caractéristiques culturelles différentes. En d'autres termes, la communication interculturelle est un processus symbolique dans lequel des personnes de cultures différentes partagent des significations mutuelles (Lustig et Koester, 1999: 52). Il est à noter que la communication interculturelle va au-delà de la diplomatie culturelle ou des activités gouvernementales et incarne des œuvres artistiques, des traductions, des projections de films, des émissions de radio, des programmes de télévision, etc. Le cinéma est l'une des formes d'expression artistique les plus populaires et aussi l'un des moyens de communication interculturelle les plus efficaces et les plus importants au monde. Selon le point de vue de Kerrigan (2017), les films sont un puissant moyen de transmission de messages sociaux, culturels et politiques. Cependant, le cinéma joue à première vue un rôle commercial, les films peuvent représenter les aspects sociaux et culturels de n'importe quel environnement (Kerrigan, 2017). Dernièrement, le cinéma iranien s'est développé et largement connu dans le monde entier. Bien qu'il puisse représenter la culture et l'art persans en termes de pensées, d'idées et de caractéristiques visuelles, il existe de nombreux fardeaux infrastructurels. Contrairement à l'atmosphère intellectuelle et artistique du monde moderne, en Iran, le cinéma souffre de nombreux contrôles politiques de telle sorte que tous les films doivent obtenir une licence de projection du ministère de la Culture et de l'Orientation islamique. Malgré ces restrictions, certains réalisateurs iraniens sont bien connus et leurs films attirent l'attention du public international. Par conséquent, cet article étudie l'impact de trois des plus célèbres d'entre eux à savoir Abbas Kiarostami, Jaffar Panahi et Bahman Ghobadi sur le public français. Inévitablement, le développement du cinéma est en adéquation avec le niveau de communication et d'interaction. Ainsi, dans cette étude, nous examinerons ces trois administrateurs afin d'atteindre les objectifs suivants: 1- Examiner la compréhension de ces œuvres par le public français. 2- Enquêter sur les concepts interculturels du cinéma iranien avec la subjectivité du public français.

Culture is a whole composed of different spiritual, material, intellectual and emotional characteristics that identify a society or a group. Not only culture includes arts and writings, but also encompass ways of life, fundamental human rights, value systems, traditions and beliefs (Kozymka, 2014: 10). Due to people’s ability to reify social reality, the socio-cultural world comes to have life of its own and can dominate the actors who create it. Gumperz (1982), Hymes (1968) and others, claimed that culture is rarely unified, and new contexts generate new cultures and new forms of intercultural communication (Kecskes, 2015). From this perspective, intercultural communication, includes any information or concepts exchanged between individuals with different cultural characteristics. In other words, intercultural communication is a symbolic process in which people with different cultures have shared mutual meanings (Lustig and Koester, 1999: 52). It should be noted that intercultural communication goes beyond cultural diplomacy or governmental activities and embodies artistic works, translations, film screening, radio broadcasting, television programs etc. Cinema is one of the most popular forms of artistic expression and also one of the most effective and prominence means of intercultural communication in the world. According to Kerrigan (2017) point of view, films are a powerful medium for conveying social, cultural, and political messages. However, cinema at first glance plays a commercial role, films can represent the social and cultural aspects of any environment (Kerrigan, 2017). Lately, Iranian cinema has been grown and widely known all over the world. Although it can represent Persian culture and art in terms of thoughts, ideas and visual features, there are many infrastructural burdens. Unlike the intellectual and artistic atmosphere of modern world, in Iran, cinema suffers from many political controls in a way that all movies must obtain screening license by the Ministry of Culture and Islamic Guidance. Despite these restrictions, some of Iranian directors are well-known and their films attract the attention of international audiences. Therefore, this paper investigates the impact of three of the most famous of them namely Abbas Kiarostami, Jaffar Panahi and Bahman Ghobadi on French audience. Inevitably, the development of cinema is in line with the level of communication and interaction. Hence, in this study, we will examine these three directors in order to achieve the following objectives: 1- Examining the French audience's understanding of these works. 2- Investigating the intercultural concepts of Iranian cinema with the subjectivity of the French audience.