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Le commentaire de Benvenuto da Imola aux Géorgiques (édition critique) et la tradition exégétique médiévale du poème virgilien

par Giandomenico Tripodi

Projet de thèse en Histoire, textes, documents

Sous la direction de Virginie Leroux et de Francesco Vincenzo Stella.

Thèses en préparation à l'Université Paris sciences et lettres en cotutelle avec École Pratique des Hautes Études (EPHE) , dans le cadre de École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris) , en partenariat avec Savoirs et Pratiques du Moyen Âge au XIXe siècle (Paris) (laboratoire) et de École pratique des hautes études (Paris) (établissement opérateur d'inscription) depuis le 01-11-2020 .


  • Résumé

    Le commentaire de Benvenuto da Imola aux Géorgiques constitue la plus ample exégèse au poème virgilien que le Moyen Âge connaisse. Écrit en 1378, le commentaire rassemble les caractéristiques d'une exégèse encore médiévale, mais contaminée par une sensibilité et par des éléments caractéristiques de la future critique humaniste. Il se trouve dans dix manuscrits, tous du XVeme siècle, sous la forme de trois différentes recollectiones, notes tirées d'un cours tenu à Ferrare en 1378. La recollectio «A» apparaît comme la meilleure, par l'exhaustivité et la cohérence (Cremona, Biblioteca Statale, Fondo Governativo 109; London, British Library, Additional 10095; Modena, Biblioteca Estense Universitaria, Campori Appendice 263); la recollectio «B», bien que de bonne qualité et bien qu'elle présente quelques différences et ajouts par rapport à «A», semble moins complète surtout dans les deux derniers livres (Oxford, Bodleian Library, Lat. class. C. 9; Firenze, Museo Horne, 2924; Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ott. Lat. 1262); la recollectio «C» montre plusieurs omissions, lacunes et problèmes textuels (Assisi, Biblioteca francescana, Fondo antico 302; Basel, Öffentliche Bibliothek der Universität, F V 49); deux manuscrits restent à évaluer (Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Chigi H VIII 267; Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, 05-7-03). La présente thèse proposera l'édition critique du commentaire sur la base de tous les manuscrits, surtout ceux de la recollectio «A» et présentera en annexe les plus intéressantes gloses des deux autres recollectiones. Le projet a un double objectif. En premier lieu (1), sur le plan diachronique, il veut fournir les lignes générales de l'exégèse sur les Géorgiques au Moyen Âge, avec une attention à la fin du Moyen Âge (XIIeme-XIVeme siècles). Il analysera notamment le commentaire d'Ilario d'Orléans (France: XIIeme-XIIIeme siècles) et de Zono de Magnalis (Florence: XIVeme siècle) pour étudier une exégèse inconnue, en mettant en évidence les traits communs, les divergences et les sources utilisées. Deuxièmement (2), sur le plan synchronique, il propose une réévaluation de la figure de Benvenuto da Imola, homme de culture entre Moyen Âge et Humanisme, ami et interlocuteur de Giovanni Boccaccio et de Coluccio Salutati, grande autorité, commentateur des classiques latins, de la Commedia de Dante et du Bucolicum Carmen de Pétrarque. Il s'agira, en particulier, de retrouver dans ses œuvres exégétiques (commentaires à Valerius Maximus, à Lucain, à Virgile, à Pétrarque et à Dante) des matériaux glossographiques communs et d'étudier la dynamique d'utilisation des sources.

  • Titre traduit

    Benvenuto da Imola's commentary on Georgics (critical edition)and the medieval exegetical tradition on the Virgilian poem


  • Résumé

    Benvenuto da Imola's commentary on Georgics it is considered as the most complete and extensive exegesis on the Virgilian poem known in the Middle Ages. Written in 1378, the commentary is characterized by features of a medieval exegesis, but also contaminated by the sensitivity and the proper elements of the future Renaissance criticism. The commentary is transmitted by ten manuscripts, all from the 15th century, in the form of three different recollectiones, school notes taken from a course held in Ferrara in 1378. The recollectio «A» appears to be the best in terms of quality, completeness and consistency (Cremona, Biblioteca Statale, Fondo Governativo 109; London, British Library, Additional 10095; Modena, Biblioteca Estense Universitaria, Campori Appendice 263); the recollectio «B» seems to be less complete, especially in the last two books, although it is characterized by an overall good quality, with some differences and additions compared to «A» (Oxford, Bodleian Library, Lat. class. C. 9; Firenze, Museo Horne, 2924; Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ott. Lat. 1262); the recollectio «C» shows several omissions, gaps and textual problems (Assisi, Biblioteca Francescana, Fondo antico 302; Basel, Öffentliche Bibliothek der Universität, F V 49); two manuscripts remain to be evaluated (Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Chigi H VIII 267; Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, 05-7-03). The thesis project proposes the critical edition of the commentary based on all the manuscripts, especially on the recollectio «A» and enriched in the appendix by the most interesting glosses of the two other recollectiones. The project has two objectives. First of all (1), on the diachronic level, it wants to provide the general lines of exegetical evolution on Georgics in the Middle Ages, paying particular attention to the end of the Middle Ages (12th-14th centuries). Its purpose is to analyse in particular the commentary of Hilarius of Orléans (France: 12th-13th centuries) and of Zono de Magnalis (Florence: 14th century) to study thir unknown exegesis, highlighting the common features, the divergences and the sources used. Secondly (2), on the synchronic level, it proposes a revaluation of the Benvenuto da Imola's figure, man of culture between the Middle Ages and Humanism, friend and interlocutor of Giovanni Boccaccio and Coluccio Salutati, great authorista, commentator of Latin classics, of the Commedia (Dante) and of the Bucolicum Carmen (Petrarch). In particular, the project wants to find in his exegetical works (commentary to Valerius Maximus, Lucan, Virgil, Petrarch and Dante) common glossographic materials and it wants to study the dynamics of sources's use.