Typologie comparée des féminités chez Friedrich Nietzsche et Lou Andreas-Salomé

A comparative typology of femininities in the works of Friedrich Nietzsche and Lou Andreas-Salomé

• Auteur / Autrice : Ondine Arnould
• Direction : Anne Merker, Christine Pflieger-Maillard
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 06/12/2024
• Etablissement(s) : Strasbourg
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine (Strasbourg)
• Jury : Président / Présidente : Fabrice Malkani
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Scarlett Marton
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Patrick Wotling, Isabelle Mons

Mots clés

Mots clés contrôlés

Allemagne

Andreas-Salomé, Lou (1861-1937)

Nietzsche, Friedrich (1844-1900)

Vingtième siècle

Dix-neuvième siècle

Femme (philosophie)

Mots clés libres

Philosophie du genre

Femmes

Féminin

Féminisme

Nietzsche

Salomé

Typologie comparée

XIXe-XXe siècles

Allemagne

Philosophy of gender

Women

Feminine

Feminism

Nietzsche

Salomé

Comparative typology

19th-20th centuries

Germany

Résumé

En Europe au tournant des xixe et xxe siècles, Nietzsche et Salomé participent à la crise de l’identité moderne en s’interrogeant sur les représentations du masculin et du féminin. Sans adhérer au patriarcat traditionnel ni au féminisme égalitariste émergent, ils ouvrent, par leur geste ambivalent et foncièrement différentialiste, une troisième voie complexe qui étudie avec sérieux les genres en vue de la vie elle-même et d’une humanité d’avenir idéale. Malgré leurs différences d’âge et de genre, Nietzsche et Salomé partagent une proximité indéniable de pensée, de leur propre aveu mais également à la lumière de la réception qu’on peut avoir de leurs productions respectives. Il est à déplorer que l’œuvre de Salomé soit encore trop peu étudiée pour elle-même, réduite à sa relation biographique avec Nietzsche et d’autres grands hommes. Loin d’être un pan anecdotique, ce que je nomme une philosophie du genre apparaît dans les travaux des deux penseurs comme étant en réalité fondamentale et pleinement cohérente avec l’ensemble de leur réflexion. Cette dynamique proprement philosophique reflète une mutation historique profonde et un geste particulièrement représentatif du caractère transitoire de leur époque, entre élans progressistes et conservateurs, mais toujours au service d’une typologie mettant en lumière le corps et la lutte vitale que celui-ci abrite. Notre étude comparative suit une progression à la fois thématique et temporelle pour interroger les féminités nietzschéennes et saloméennes : l’héritage passé de la religion, l’érotisme comme relation privilégiée homme-femme, ainsi que l’art et la politique comme participant respectivement d’un avenir souhaité et redouté.

At the turn of the nineteenth and twentieth centuries in Europe, Nietzsche and Salomé contributed to the modern identity crisis by questioning representations of the masculine and feminine. Without adhering to either traditional patriarchy or the emerging egalitarian feminism, their ambivalent and fundamentally differentialist approach opened up a complex third way that examined gender in pursuit of life itself and an ideal future humanity. Despite their differences in age and gender, Nietzsche and Salomé share an undeniable closeness of thought, both by their own admission and in the light of how their respective works have been received. It is regrettable that Salomé's work is still too little studied for its own sake, reduced to her biographical relationship with Nietzsche and other great men. Far from being an anecdotal aspect, what I call a philosophy of gender appears in the work of these two thinkers to be fundamental and fully consistent with the entirety of their philosophical thought. This philosophical dynamic reflects a profound historical shift and a gesture that is particularly representative of their time as a historical transition, between progressive and conservative impulses, but always in the service of a typology that highlights the body and the vital struggle it harbours. Our comparative study follows a thematic and temporal progression to examine Nietzschean and Salomean femininities: the past legacy of religion, eroticism as a privileged male-female relationship, and art and politics as respectively part of a desired and feared future.