Alexandre Dumas père ou le roman du possible : enjeux narratologiques, poétiques et éthiques de la philia dans le Cycle des Mousquetaires et Le Comte de Monte-Cristo

Alexandre Dumas, or the novel of the possible : the narratological, poetic and ethical challenges of philia in the Cycle of the Musketeers and Le Comte de Monte-Cristo.

• Auteur / Autrice : Jérôme Dewasch
• Direction : Marie-Françoise Melmoux montaubin
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Littérature et civilisation françaises (moderne)
• Date : Inscription en doctorat le ; Soutenance le 16/05/2025
• Etablissement(s) : Amiens
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale en Sciences humaines et sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CERCLL Centre d’Études des Relations et des Contacts Linguistiques et Littéraires
• Jury : Président / Présidente : Julie Anselmini
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Marie-Françoise Melmoux montaubin, Caroline Julliot, Sarah Mombert, Christophe Reffait, Maxime Prevost
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Julie Anselmini, Caroline Julliot

Mots clés

Mots clés libres

Dumas

Amitié

Monte Cristo

Poétique du roman

Éthique

Narratologie

Dumas

Friendship

Monte Cristo

Novel's poetics

Ethic

Narrative

Résumé

Cette étude s’intéresse aux enjeux de réception de la mise en roman de l’amitié chez Alexandre Dumas pour en proposer une lecture renouvelée. Sous sa plume, le roman historique devient romance de l’amitié. Le Drame de la France, projet romanesque monstrueux qui occupe la vie de l’auteur, cherche dans le passé des figures capables de nourrir l’émotion de la fiction, de s’inscrire dans l’imaginaire collectif et de fonder de nouveaux mythes de la philia. Le lecteur trouvera dans le Cycle des Mousquetaires et Le Comte de Monte-Cristo le modèle d’un roman du possible. L’amitié est le cœur d’une poétique romanesque qui cultive le goût de l’altérité et fait de cet attrait pour l’autre un moteur de la rencontre entre le lecteur et l’œuvre. Il choisit le détour de l’Histoire, la forme de l’aventure, la longueur et la durée du roman-feuilleton, il puise dans son imagination et sa mémoire pour créer l’émotion d’un récit aux intrigues mystérieuses et aux rebondissements répétés, pour communiquer au lecteur-ami sa vision de l’amitié. Le temps, son allié, lui permet de sculpter progressivement, par coups fragmentés et répétés, renouvelés d’une œuvre à l’autre, un concept qui échappe à toute tentative de définition et se refuse à finir. Dumas crée les Mousquetaires et Monte-Cristo, pensant l’exercice de l’amitié à l’échelle d’une vie, faisant de la philia une des conditions de l’aventure, possible encore, et un des topoï du roman d’aventures. Le roman du possible, tel qu’il l’imagine dans les années 1840, est un romance qui fait de l’amitié une passion par laquelle l’Histoire peut s’écrire à l’optatif. L’amitié, dont il fait le cœur du roman, réunit des hommes qui font l’Histoire plutôt que la subir. Leur union permet de raconter une autre histoire. L’idéalisme dumasien n’est donc pas seulement un « pèlerinage (nostalgique) au temple de l’Amitié », il est tout entier tourné vers demain, vers ce qui est encore possible. Le roman-feuilleton, qui suggère a priori un recul critique minime, dévoile des strates profondes qui invitent à l’envisager comme un roman problématique, lieu d’un exercice éthique.

This study examines the way the reader receives Alexandre Dumas's novelization of friendship, proposing a new reading. Under his pen, the historical novel becomes the idealism way of depicting friendship. Le Drame de la France, a monstrous novelistic project that occupied the author's life, sought out figures from the past capable of nourishing the emotion of fiction, becoming part of the collective imagination and founding new myths of philia. The reader will find in the Cycle of the Musketeers and Le Comte de Monte Cristo the model for a novel of the possible. Friendship is at the heart of a novelistic poetics that cultivates a taste for otherness and makes this attraction for the other a driving force behind the encounter between Dumas’s reader and work. He chooses the historical backdrop, the form of adventure, the length and duration of the serial novel, drawing on his imagination and memory to arouse emotions trough a story with mysterious plots and repeated twists and turns, to communicate his vision of friendship to the reader-friend. Time, his ally, enabled him to gradually sculpt, in fragmented and repeated strokes, renewed from one work to the next, a concept that eludes any attempt at definition and refuses to end. Dumas creates the Musketeers and Monte Cristo, thinking of the exercise of friendship on the scale of a lifetime, making philia one of the conditions of adventure, still possible, and one of the topoi of the adventure novel. The novel of the possible, as he imagines it in the 1840s, is a romance that makes friendship a passion through which history can be written in the optative mood. Friendship, which he makes the heart of the novel, brings together men who make history rather than undergo it. Their union allows another story to be told. Dumasian idealism is not just a “(nostalgic) pilgrimage to the Temple of Friendship”; it's all about tomorrow, about what's still possible. The serial novel, which a priori suggests a minimal critical distance, reveals deep layers that invite us to consider it as a problematic novel, the site of an ethical exercise.