« Pédagogies émancipatrices et éducation populaire : repenser le projet politique - 1970/2025 »

«Emancipatory pedagogies and popular education: rethinking the political project - 1970/2025»

• Auteur / Autrice : Mathieu Depoil
• Direction : Sylvain Wagnon
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sciences de l'Éducation
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2020
• Etablissement(s) : Université de Montpellier Paul-Valéry
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 58, Langues, Littératures, Cultures, Civilisations
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : LIRDEF - Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche en Didactique, Education et Formation

Mots clés

Mots clés libres

Processus émancipatoire

Émancipation

Pédagogie alternative

Discours politique

Éducation populaire

Emancipatory process

Popular education

Emancipation

Political discourse

Alternative pedagogy

Résumé

> ÉDUCATION POPULAIRE ET PÉDAGOGIE Comme dans tout projet éducatif, les pratiques pédagogiques pouvant être présentes dans l'éducation populaire revêtent un caractère déterminant dans l'atteinte des objectifs politiques définis historiquement par ce mouvement. De par leurs caractères « permanents », « non institutionnels », « libre » et « en dehors du système éducatif traditionnel », les pratiques de l'éducation populaire pourraient s'inscrire, pédagogiquement, dans les champs de l'alternative et dans une démarche de processus émancipatoire visant à transformer la société et décrypter les rapports de domination. L'intérêt d'aborder le rapport entre politique, pédagogie et éducation populaire permet de requestionner le sens de l'action de terrain au regard des enjeux sociaux actuels. L'objet de ma réflexion initiale est donc de faire le lien entre le projet politique de l'éducation populaire (sa diversité, son histoire, ses finalités, ses différents mouvements, ses valeurs, ses principes d'actions, son institutionnalisation, son degré d'autonomie, etc.) et les pratiques pédagogiques alternatives qui en découlent et pouvant répondre à une finalité d'émancipation individuel et/ou collective (éducation nouvelle, pédagogies libertaires, pédagogies radicales, etc.). Partant du fait qu'un acte pédagogique n'est pas neutre politiquement, les questions peuvent être alors multiples : quels liens existent-ils aujourd'hui entre le discours politique de l'éducation populaire et la réalité pédagogique de terrain ? Le discours politique est-il en phase avec les démarches pédagogiques ? Comment décliner de manière pédagogique un projet politique de lutte contre l'obscurantisme, contre la misère et contre l'oppression ? Quelle place, au vu de l'histoire de l'éducation populaire, est donnée aux pédagogies dites « alternatives »? Quelles pratiques pédagogiques peuvent répondre à l'ambition politique de l'éducation populaire ? L'intérêt de ces questionnements réside dans le fait de repositionner le débat politique autour de la question de la cohérence entre la « pensée » et « l'agir » en cherchant quelles pratiques alternatives répondent à ces enjeux politiques et la réciprocité de cette formule. > LES PRATIQUES : CONSTATS EXPERIENTIELS Ces questions initiales sont à croiser avec plusieurs constats d'ordre expérientiels relatifs aux pratiques pédagogiques et/ou éducatives observées dans l'éducation populaire du XXIème siècle. Les observations cités ci-dessous peuvent constituer une base d'analyse de terrain et reflètent (peut-être) un premier relevé d'information à traiter scientifiquement (étude méthodologique approfondi) dans un contexte social, politique et économique à déterminer. C'est donc avec prudence que je partage les constats suivants, issus de mes pratiques et analyses de pratiques, davantage présenté ici comme source d'indicateurs que comme faits vérifiés : vision parfois dégradante et non-valorisante de la pratique manuelle/corporelle et de la construction/fabrication par le « faire ensemble », relégation des pratiques d'activités à une tâche occupationnelle exécutée et déconnectée d'une visée d'émancipation et d'éducation, le travail collectif peut-être délaissé pour se concentrer sur l'individu.e isolé.e d'une dynamique d'ouverture au monde, hiérarchisation des pratiques et des missions : les pratiques pédagogiques renvoyées exclusivement à la fonction d'animation (niveau de formation – niveau de rémunération - cf. histoire des métiers de l'animation – à développer). le lien entre le travail social collectif, l'animation sociale et l'éducation populaire est encore source de désaccord et de clivage professionnels, lors de mises en place de « débats citoyens », de « regroupement populaire » ou « d'ateliers de pratiques », on peut constater une forte reproduction du modèle « sachant/ignorant », « expert/novice » et des pédagogies traditionnelles, une pratique pédagogique parfois relayer aux champs du loisirs et du divertissement, une confusion possible entre épanouissement et émancipation, une reproduction des inégalités et des exclusions sociales en lien avec les choix d'organisation pédagogiques. Cette rapide sélection d'observations me questionne aujourd'hui sur les dynamiques pédagogiques existantes au sein des mouvements d'éducation populaire. L'écart entre la pensée politique historique, qui a puisé, en partie, son inspiration dans les luttes sociales/populaire/ouvrières et qui, aujourd'hui, peut se traduire pédagogiquement par un rejet ou une dévalorisation de « l'acte manuel, corporel et collectif» (par exemple), la consolidation du modèle « dominant.e/dominé.e » (par exemple) ou la pratique « de règlement intérieur, sanction ou punition » (par exemple) est à mesurer afin de définir de nouveaux enjeux pouvant affirmer la nécessité de repenser une démarche pédagogique alternative caractérisant une volonté politique visant l'émancipation et la liberté. L'intérêt de la démarche sera donc de questionner l'activité pédagogique, l'agir (tel qu'il est défini par Tony LAINE – conférence de 1971) et les formes de pratiques alternatives traduisant le plus justement possible une volonté de transformation sociale. > LE CONTEXTE : ÉVOLUTION DE l'Éducation POPULAIRE / 1980-2022 Les projets des mouvements d'éducation populaire ont connu une évolution forte depuis la fin des années 1970 : professionnalisation des métiers, apparition des Délégation de Services Publics et des marchés publics, perte d'autonomies financières des associations, orientations des politiques publics, institutionnalisations des pratiques, tutelles des ministères, technicisation des métiers, etc. L'analyse de cette évolution contextuelle, pourrait expliquer le recentrage des projets sur certains types d'actions et certaines orientations pédagogiques (accueil périscolaire, accueil extrascolaire, activités socioculturelles, services de proximité, etc.), modifiant ainsi les postures et enjeux politiques des équipes intervenantes. Les préoccupations politiques initiales de l'éducation populaire (luttes sociales) trouvent-elles encore des échos pédagogiques dans un contexte de dépendance financière au pouvoir étatique ? Existe-t-il encore une indépendance et une souveraineté pédagogique aux organisations subventionnées ? L'éclairage historique pourra permettre de situer l'évolution pédagogique de l'éducation populaire au regard des orientations politiques et sociales du contexte traversé. Reste à savoir quelles sont ces évolutions concrètes et en quoi une approche pédagogique basé sur les alternatives permettrait de renouer avec un projet politique de transformation de la société ? > AUTEUR.E.S RESSOURCES (EN COURS DE CONSTRUCTION) : - Histoire de l'éducation populaire : Laurent BESSE / Gérard BONNEFON / Christian MAUREL - Éducation Nouvelle : Roger COUSINET / Gisèle DEFAILLY / Ovide DECROLY / - Pédagogie sociale : Janusz KORCZAK / Célestin FREINET / Laurent OTT / Paulo FREIRE - Pédagogie libertaire : Fransco FERRER / Paul ROBIN / A.S. NEIL  - Thèse d'Alexia MORVAN : « Pour une éducation populaire politique »

> POPULAR EDUCATION AND PEDAGOGY As in any educational project, the pedagogical practices that may be present in popular education have a decisive character in the achievement of the political objectives defined historically by this movement. Because of their 'permanent', 'non-institutional', 'free' and 'outside the traditional education system', popular education practices could be registered, pedagogically, in the fields of the alternative and in an emancipatory process aimed at transforming society and deciphering the relations of domination. The interest of addressing the relationship between politics, pedagogy and popular education makes it possible to requestinate the meaning of field action in the light of current social issues. The object of my initial reflection is therefore to make the link between the political project of popular education (its diversity, its history, its aims, its different movements, its values, its principles of action, its institutionalization, its degree of autonomy, etc.) and the alternative pedagogical practices that derive from it and that may respond to an individual and/or collective emancipation goal (new education, libertarian pedagogies, radical pedagogies, etc.). Starting from the fact that a pedagogical act is not politically neutral, the questions can then be multiple: what links exist today between the political discourse of popular education and the pedagogical reality of the field? Is the political discourse in line with educational approaches? How can a political project to combat obscurantism, poverty and oppression be developed in an educational way? Given the history of popular education, what place is given to so-called “alternative” pedagogies? What pedagogical practices can meet the political ambition of popular education? The interest of these questions lies in the repositioning of the political debate around the question of the coherence between «thought» and «action» by seeking what alternative practices respond to these political issues and the reciprocity of this formula. > PRACTICES: EXPERIENTIAL FINDINGS These initial questions are to be crossed with several experiential observations relating to the pedagogical and/or educational practices observed in the popular education of the twenty-first century. The observations cited below may form a basis for a field analysis and may reflect (perhaps) an initial survey of information to be treated scientifically (in-depth methodological study) in a social, political and economic context to be determined. It is therefore with caution that I share the following findings from my practices and practice analyses, presented here more as a source of indicators than as verified facts: sometimes degrading and non-valorising vision of manual/body practice and and construction/manufacturing by “doing together”, relegating activity practices to an occupational task performed and disconnected from an aim of emancipation and education, collective work can be neglected to focus on the individual. e isolated from a dynamic of openness to the world, Prioritization of practices and missions: pedagogical practices referred exclusively to the animation function (level of training – level of remuneration - cf. history of animation jobs – to be developed). the link between collective social work, social animation and popular education is still a source of professional disagreement and division, during the implementation of “citizen debates”, “popular grouping” or “practice workshops”, we can see a strong reproduction of the “knowing/ignorant”, “expert/novice” model and traditional pedagogies, a pedagogical practice sometimes relaying to the fields of leisure and entertainment, a possible confusion between fulfillment and emancipation, a reproduction of social inequalities and exclusions in relation to educational organisational choices. This short selection of observations questions me today about the existing pedagogical dynamics within popular education movements. The gap between historical political thought, which has in part been inspired by social/popular/worker struggles, and which today can be pedagogically translated into a rejection or devaluation of “the manual, corporeal and collective act” (for example), the consolidation of the dominant model. e/dominated. e” (for example) or “by-laws, sanctions or punishment” (for example) is to be measured in order to define new issues that can affirm the need to rethink an alternative pedagogical approach characterizing a political will aimed at emancipation and freedom. The interest of the approach will therefore be to question the pedagogical activity, the action (as defined by Tony LAINE – conference of 1971) and the forms of alternative practices reflecting as accurately as possible a desire for social transformation. > BACKGROUND: EVOLUTION OF POPULAR EDUCATION / 1980-2022 The projects of the popular education movements have undergone a strong evolution since the end of the 1970s: professionalization of the professions, appearance of Public Services Delegation and public procurement, loss of financial autonomy of associations, guidelines of public policies, institutionalization of practices, supervision of ministries, technicalization of the business lines, etc. Analysis of this contextual evolution, could explain the refocusing of projects on certain types of actions and educational orientations (after-school reception, after-school reception, socio-cultural activities, local services, etc.), thus modifying the postures and political stakes of theof intervention teams. Do the initial political concerns of popular education (social struggles) still find educational echoes in a context of financial dependence on state power? Is there still a pedagogical independence and sovereignty for subsidized organisations? The historical perspective can help situate the pedagogical evolution of popular education in the light of the political and social orientations of the context. It remains to be seen what these concrete developments are and how a pedagogical approach based on alternatives would make it possible to reconnect with a political project for the transformation of society? > AUTHOR.E.S RESOURCES (UNDER CONSTRUCTION): - History of popular education: Laurent BESSE / Gérard BONNEFON / Christian MAUREL - Education Nouvelle: Roger COUSINET / Gisèle DEFAILLY / Ovide DECROLY / - Social pedagogy: Janusz KORCZAK / Célestin FREINET / Laurent OTT / Paulo FREIRE - Libertarian pedagogy: Fransco FERRER / Paul ROBIN / A.S. NEIL - Thesis by Alexia MORVAN: “For a political popular education”