La représentation de l'étranger en France, analysée sous le prisme médiatico-politique; ou la question d'une taxinomie de l'Altérité.

The representation of the foreigner in France, analyzed through a political-media axis, ie a hypothetical taxonomy of Otherness

• Auteur / Autrice : Aïcha Oustani
• Direction : Vincenzo Susca
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2020
• Etablissement(s) : Université de Montpellier Paul-Valéry
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Territoires, Temps, Sociétés et Développement (Montpellier ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : LEIRIS - Laboratoire d'Études Interdisciplinaires sur le Réel et les Imaginaires Sociaux

Mots clés

Mots clés libres

France

Médias

Étranger

Altérité

Politique

Social

Social

Foreigner

Social construction

France

Media treatment

Politics

Résumé

Avant de débuter toute recherche, il est primordial d'établir un cadrage précis et exhaustif de ce à quoi pourrait renvoyer la notion “d'étranger” en sciences humaines et sociales, et plus précisément, en sociologie. Cette dernière sera d'abord lue et analysée au travers d'une construction groupale dans un contexte de réception sédentaire : en effet, l'étranger ne peut être défini qu'en contraste avec un/ des groupes auquel il est extérieur, auquel il n'appartient pas. Il se définit donc essentiellement par son externalité, son absence première. Georg SIMMEL, analysera dans ses Digressions sur l'étranger (1908), chapitre d'une dizaine de pages, de manière constructiviste la place de l'étranger au sein de la société et ce, via une lecture spatiale du social. Selon l'auteur, hormis les considérations géographiques, l'étranger est une sorte d'hybride culturel qui rassemble et synthétise aussi bien la proximité que l'éloignement. Il est présent sur un territoire qui ne le reconnaît pas comme sien, mais il arrive malgré tout à développer des ponts avec les groupes locaux sans pour autant s'éloigner significativement des bases culturelles qu'il a intériorisé dans son “ailleurs”. “ En une constellation dont la formule la plus brève serait celle-ci : la distance à l'intérieur de la relation signifie que le proche est lointain, mais le fait même de l'altérité signifie que le lointain est proche ” (Simmel. G., Digressions sur l'étranger, in L'École de Chicago, présenté par Yves Grafmeyer et Isaac Joseph, Aubier Paris, 1984) Selon Julien Freund, l'étranger “ passe pour représenter l'ensemble des relations abstraites auxquelles l'imagination prête les vertus de ce qui échappe au commun. Il devient le signe de la différence, de l'altérité et souvent de ce qui est incompréhensible, de ce qu'il est impossible d'assimiler. Il représente d'autres valeurs, d'autres mœurs, et il devient de ce fait l'expression sublimée de l'inégalité.” (Freund. J., Introduction à Georg Simmel, in G. Simmel, Sociologie et épistémologie, Paris 1981 (p. 59)) Notons que le fait de redéfinir l'étranger, aussi bien théoriquement, économiquement ou socialement permettrait d'abord, d'éviter de dévier et de se perdre dans un hors-sujet, mais c'est également l'opportunité de démystifier ce terme devenu fantasmagorique au fil des époques et des intérêts économiques et politiques. Aussi, il faudra prendre en compte le background historique du pays, notamment considérer le poids du jacobinisme et d'État Nation dans l'histoire de France. Dans un second temps, l'outil de transmission de cette hypothétique image de l'étranger sera mis en avant et analysé avec ses enjeux et ses limites. En effet, j'ai choisi d'analyser cette hypothétique construction à travers l'outil communicationnel que sont les médias télévisuels. Le choix de ce médium s'est fait de façon pragmatique : il serait plus pertinent d'analyser un corpus médiatique télévisuel car il touche et est destiné, dans son essence même, à une population plus étendue (en comparaison aux autres typologies de médium). En effet, la télévision est un outil de vulgarisation, de diffusion de masse visant un public récepteur plus large, plus diversifié et plus attentif. Nous considérerons de ce fait, la diffusion médiatique comme étant un outil d'une institution socialisatrice (au sens Durkheimien, repris par Bourdieu). Par ailleurs, dans la société décrite par E. Durkheim, la socialisation passe par plusieurs institutions tels que la famille, l'école, l'église ou l'armée. Aujourd'hui, une grosse part de notre socialisation se fait via les médias (principalement la télévision) et plus récemment via les médias sociaux. Il paraît par conséquent logique, que la transmission de messages censés participer à la construction d'une image collective passe par les médias. L'enjeu central de la recherche est de mettre en lumière le poids et le rôle des médias télévisuels dans la diffusion de contenus censés créer une image collective, une construction sociale autour de la persona de l'étranger et ce, en fonction des enjeux et intérêts politiques et économiques du pays. Nous partirons de l'hypothèse qu'il existerait une image de l'étranger en France, malléable et/ou versatile. En effet, nous tenterons de voir, au travers de plusieurs événements clefs de l'histoire de France, comment cette construction collective de la persona de l'étranger a pu évoluer et s'adapter en fonction de la tension politique du pays, ou encore en fonction des besoins économiques ou même pour combler des tensions sociales. Ainsi, nous nous poserons la question d'une éventuelle et hypothétique construction de l'image de l'étranger en France, vu au travers du traitement médiatique de quelques événements symboliques dans l'histoire française : Nous analyserons les retombées médiatiques (TV) suite à l'arrivée des premiers travailleurs européens (belges, italiens, polonais, espagnols). Puis, suite à l'indépendance de l'Algérie en 1962, ancienne colonie française, nous nous concentrerons également sur le traitement médiatique de vague “d'étrangers” algériens en France. En 1989-1991, c'est la chute du mur de Berlin, début de la guerre froide puis l'implosion de l'URSS : nous nous pencherons sur les populations d'Europe de l'Est, venus pour des considérations économiques et/ou sécuritaires. Aussi, nous intéresserons également aux vagues d'étudiants étrangers, venus en France pour des raisons bien précises, avec un statut administratif qui leur est propre. Cela permettrait de mettre en place différentes figures de l'étranger, en fonction de sa provenance, de ses intentions, sa catégorie socioprofessionnelle mais aussi et surtout de sa réception. Aux vus des données récoltées, il serait éventuellement possible de mettre en place un idéal-type (au sens wébérien du terme) de la persona de l'étranger. En admettant qu'il en existe plusieurs. Par conséquent, penser à la possibilité de réaliser plusieurs idéaux-types. En ce qui concerne la méthodologie, le sujet ainsi que la recherche nous oriente principalement vers un traitement de corpus médiatique télévisuel (archives). Tout l'enjeu de la recherche se trouve d'abord dans la constitution du corpus : ainsi, il se doit d'être cohérent d'un point de vue cadrage théorique et contextuel tout en restant assez hétérogène du point de vue des sources et des émetteurs. Il est à noter qu'en fonction du temps et des résultats, des entretiens peuvent également être envisagés.

Before starting any research, it is essential to establish an exhaustive framework of what the concept of “foreigner” could refer to in social sciences, and more precisely, in sociology. The notion will first be analysed through a group construction in a context of sedentary reception: indeed, the foreigner can only be defined in contrast with an external group to which he does not belong. It is therefore essentially defined by its externality, its primary absence. Georg SIMMEL, in his Digressions sur l'étranger (1908), a ten-page chapter, will constructivistically analyze the place of the foreigner in society and this, via a spatial reading of the social. According to the author, apart from geographical considerations, the foreigner is a kind of cultural hybrid that brings together and synthesizes both proximity and remoteness. He is present in a territory that does not recognize him as his own, but he nevertheless manages to develop bridges with local groups without, however, distancing himself significantly from the cultural bases that he has internalized in his “elsewhere”. The fact of redefining the foreigner, theoretically, economically or socially would first, avoid deviating and getting lost in an off-subject, but it is also the opportunity to demystify this term that has become phantasmagoric over time and economic and political interests. Also, it will be necessary to consider the historical background of the country, especially considering the weight of Jacobinism and “Etat-Nation” in the history of France. Secondly, the transmission of the hypothetical foreigner's image in France will be highlighted and analyzed with its stakes and limits. Indeed, I chose to analyze this hypothetical construction through a specific communication tool that is the television media. The choice of this medium was made in a pragmatic way: it would be more relevant to analyze a TV media corpus because it is intended, essentially, for a wider population (in comparison with other types of medium). Indeed, television is a tool for popularization and mass broadcasting aimed at a wider and more diverse audience. We will therefore consider media delivery as a tool of a socializing institution. It therefore seems logical, that the transmission of messages supposed to participate in the construction of a collective image passes through the media. The central challenge of the research is to highlight the weight and role of television media in the dissemination of content that is supposed to create a collective image, a social construction around the persona of the foreigner, based on the political and economic issues and interests of the country. We will be starting from the hypothesis that there would exist an image of the foreigner in France, malleable and versatile. Indeed, we will try to demonstrate, through several key events in the history of France, how this collective construction of the foreign persona has been able to evolve and adapt according to the political tension of the country, or to meet economic needs or even social tensions. We will analyze the media impact (TV) following the arrival of the first European workers (Belgian, Italian, Polish, Spanish). Following the independence of Algeria in 1962, a former French colony, we will also focus on the media treatment of a wave of Algerian “foreigners” in France. In 1989-1991, the fall of the Berlin Wall, the beginning of the Cold War and the implosion of the USSR: we will look at the populations of Eastern Europe, who came for economic and/or security reasons. We will also be interested in the waves of foreign students who came to France for very specific reasons, with their own administrative status. This would make it possible to set up different figures from abroad, according to its origin, its intentions, its socio-professional category but also and especially its reception. In view of the data collected, it would be possible to set up an ideal type (in the Weberian sense of the term) of the foreign persona. Assuming that there are several. Therefore, think about the possibility of realizing several standard ideals. In terms of methodology, the subject as well as the research focuses on a treatment of the television media corpus (archives). The central issue of the research lies first of all in the constitution of the corpus : it must be coherent from a theoretical and contextual perspective while remaining quite heterogeneous in terms of sources and emitters. Note that, interviews may also be considered.