Charité, Rites et Travail spirituel en temps de guerre à Chengdu et Chongqing, 1938-1946

Charity, Ritual, and Spiritual Work in Wartime Chengdu and Chongqing, 1938-1946

• Auteur / Autrice : Yiqiao Yan
• Direction : Vincent Goossaert
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Etudes de l'Extrême-Orient
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2020
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Groupe sociétés, religions, laïcités
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris)

Mots clés

Mots clés libres

Charité

Rites

Travail spirituel

Wwii

Chine

Charity

Ritual

Spiritual Work

Wwii

China

Résumé

La guerre sino-japonaise, qui a eu des conséquences tout aussi profondes sur la société chinoise que les deux guerres mondiales ont pu avoir en France, reste un angle mort de l'histoire religieuse du 20e siècle. Les travaux existants se focalisent sur les politiques anti- superstitieuses des années 1910-1920, et sur celles du maoïsme après 1949. Pourtant, la guerre n'a pas laissé le champ religieux de côté, loin de là ; la mobilisation et la participation active à l'effort de guerre des groupes religieux de toutes sortes ont eu un impact considérable et durable. cette étude, sur la base d'une documentation très riche et en bonne partie inédite (archives locales) d'étudier ces questions en se concentrant sur les deux plus grandes villes contrôlées sans interruption par le régime nationaliste, Chongqing et Chengdu, et sans exclure aucune tradition religieuse. Je me concentre sur l'histoire religieuse de la guerre sur les trois niveaux : la participation des institutions religieuse à l'effort collectif, notamment l'aide aux victimes ; les rituels publics pour le salut de la nation, très nombreux, massifs et bien documentés, et pourtant ignorés par une historiographie très embarrassée de cet objet, et enfin les projets, encouragés tant par l'Etat que par des leaders religieux, de réarmement moral et spirituel via des programmes précis d'exercices spirituels (projets toujours bien vivants aujourd'hui).

The Republican period in China (1912-1949) is usually considered as a moment of rapid secularization and conflictual separation between the state and the various religious traditions. The Sino-Japanese war (1937-1945) followed by the civil war (1945-1949) however, along with massive loss of life and social disruption, created new parameters for relations between the state and religions, with more intense cooperation and entirely new modes of accommodation, the consequences of which lasted long after the end of the war. My research project will examine critical interactions between religious groups and Chiang Kai-shek's Nationalist state in response to wartime crisis conditions in the two largest Sichuan cities, Chengdu and Chongqing, from 1938 to 1946. Commencing with the onset of the Nationalist government's reliance on relief work provided by local charities, Buddhist associations, and other religious groups for its wartime capital, Chongqing, and the other important “free China” metropolis, Chengdu, in 1938, this study questions current understandings of both the state and these religious groups by proposing an alternative to the overly simplistic and distorting zero-sum game, state-society contest for power framework that has informed the study of this topic generally.