La domination hittite en Syrie du Nord : une question d'archives ?

Hittite domination in Northern Syria : a matter of archives ?

• Auteur / Autrice : Charlotte Fernandes
• Direction : Lionel Marti, Gregory Chambon
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire, textes, documents
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2020
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Proche-Orient, Caucase : Langues, Archéologie, Cultures
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Assyriologie

Archives

Savoirs

Hittotologie

Assyriology

Archives

Knowledge

Hittitology

Résumé

Cette thèse a pour but d'étudier les relations entre imposition d'un pouvoir politique et son impact sur la culture locale. Suite à deux épisodes majeurs du règne du roi hittite Šuppiluliuma Ier (1350-1319 av. J.-C.), les anciens États dominés par les Mitanniens sont conquis par les Hittites. Ces États, regroupés sous le terme heuristique de « Syrie du Nord », deviennent alors des vassaux intégrés à l'empire hittite par de nombreux traités de vassalité. Si l'empire hittite a dominé politiquement la Syrie du Nord du milieu XIVe siècle jusqu'à sa chute à la fin du XIIe siècle avant J.-C., quel impact cette domination a-t-elle eue sur la culture locale ? Les savoirs produits pendant cette période et conservés dans certaines archives des capitales vassales syriennes pourront aider à mieux comprendre ce phénomène. La dynamique de circulation entre les Hittites et leurs vassaux a modelé des croyances et des savoirs à la fois originaux mais aussi communs, intégrés voire réinterprétés. Les capitales d'Émar (Tell Meskene) et d'Ougarit (Ras Shamra), toutes deux sous domination hittite, ont livré la plus grande masse de documentation textuelle. Parmi toutes les archives retrouvées dans ces deux capitales, l'archive dite de la « Maison du devin » à Émar et l'archive dite de la « Maison d'Urtenu » à Ougarit sont celles qui comportent la production la plus importante de nouveaux types de savoirs liée aux Hittites. Comparer ces sources variées, juridiques et religieuses à Émar et épistolaires diplomatiques à Ougarit, permettra d'avoir une idée plus globale des moyens de production et surtout d'intégration des savoirs dans deux espaces et mondes sociaux académiquement différents, la Mésopotamie et l'Anatolie d'une part et l'Assyriologie et l'Hittitologie d'autre part.

The purpose of this thesis is to study the relationship between the imposition of a political power and its impact on a local culture. After two major episodes in the reign of the Hittite king Šuppiluliuma I (1350-1319 BC), the former Mitannian-dominated states were conquered by the Hittites. These states, grouped together under the heuristic term ''Northern Syria'', became vassals which were integrated into the Hittite empire by numerous vassal treaties. If the Hittite empire politically dominated Northern Syria from the mid-14th century until its fall at the end of the 12th century BC, what impact did this domination have on the local culture? The knowledge produced during this period and preserved in certain archives of the Syrian vassal capitals may help to better understand this phenomenon. The dynamic of circulation between the Hittites and their vassals shaped beliefs and knowledge that were original but also common, integrated and even reinterpreted. The capitals of Emar (Tell Meskene) and Ugarit (Ras Shamra), both under Hittite domination, have delivered the largest mass of textual documentation. Of all the archives found in these two capitals, the archive known as ''La Maison du devin'' in Emar and the archive known as ''La maison d'Urtenu'' in Ugarit are the ones containing the most important production of new types of knowledge linked to the Hittites. Comparing these varied sources, legal and religious in Emar and diplomatic letters in Ugarit, will give a more global idea of the means of production and, above all, of the integration of knowledge in two academically different social spaces and worlds, Mesopotamia and Anatolia on the one hand and Assyriology and Hittitology on the other.