L'homme augmenté. Analyse épistémologique des normativités contemporaines sur le sujet humain

Enhanced man. Epistemological analysis of contemporary normativities regarding human subjected

• Auteur / Autrice : Jessy Govignon
• Direction : Florence Bellivier
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Droit public
• Date : Inscription en doctorat le 14/12/2017
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École Doctorale Droit et Science Politique
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de Recherche en Droit Public

Mots clés

Mots clés libres

Droit

Transhumanisme

Epistémologie

Law

Transhumanism

Epistemology

Résumé

Le transhumanisme fait depuis plusieurs années l'objet d'une attention croissante, tant dans le cadre de la recherche universitaire que dans des ouvrages à destination du grand public. Ce mouvement de pensée polarise et interroge notre perception de l'espèce humaine et de notre nature. Ce mouvement est multiple et les revendications des transhumanistes sont nombreuses et variées. Les adhésions et oppositions au(x) transhumanisme(s) reposent sur des arguments dont la pertinence doit être analysée. S'agit-il d'une forme contemporaine et libérale d'eugénisme ? Pouvons-nous identifier une continuité ou une rupture entre le transhumanisme et la tradition humaniste ? Peut-on et doit-on pouvoir tout faire de son corps ? Y a-t-il une limite infranchissable dans la liberté à l'égard de notre propre corps ? Les problématiques posées par les transhumanistes intéressent la réflexion juridique et les pouvoirs publics dans la détermination de l'obligatoire, du possible et de l'interdit sur le corps humain. L'élaboration de normes juridiques prohibant ou accompagnant les dérives potentielles des pratiques transhumanistes interroge également les valeurs que le droit entend protéger. Ce travail de recherche examine les principales revendications des mouvements transhumanistes au regard des textes de droit positif français et de ses valeurs sous-jacentes. L'ambition de cette étude est double. D'une part, elle vise à questionner l'éventuelle compatibilité de ces revendications à l'égard des textes et principes juridiques relatifs au droit de la bioéthique. D'autre part, cet examen entraine une réflexion sur le rôle de l'Etat, de la communauté juridique et scientifique dans la qualification du pouvoir applicable sur la personne humaine. La perception transhumaniste des notions de conscience, d'intelligence et de sensibilité semble inscrire une rupture dans la conception du sujet humain. Celle-ci se fonde notamment sur des principes issus de la cybernétique élaborés à la fin de la seconde guerre mondiale. Contraints par les limitations inhérentes de leur corps, les hommes devraient ainsi prendre le contrôle de leur destinée physique et psychique, afin de perpétuer l'œuvre de perfectibilité de l'espèce humaine et d'assurer sa survie dans un environnement se dégradant. Ce travail se fonde sur une approche transversale et questionne les modalités de transfert de concepts entre le droit et les sciences de la vie. De tels transferts ne sont pas inédits dans la réflexion juridique : cela implique une mise en perspective historique sur les moments de croisements de la réflexion juridique et scientifique. Le corps humain a longtemps servi de métaphore pour penser l'Etat et les limites de son action. Notre conception du corps, symbole puissant d'unité, d'harmonie et de cohérence se modifie pourtant au gré des évolutions scientifiques et techniques. L'hybridité croissante du corps humain notamment avec des objets (prothèses, puces etc.) tend à faire évoluer notre perception unitaire et sacrée du corps. La métaphore organique ayant pour partie permis de penser l'Etat ne pourrait-elle pas être renversée ? L'imaginaire du corps augmenté, hybridé voire démembré ne serait-il pas le reflet -métaphorique- des mutations contemporaines de l'Etat ? La réflexion au sujet du transhumanisme actualise sous un angle singulier, les raisonnements sur les rapports entre l'individuel et le collectif, le sujet et l'objet, la liberté et l'égalité.

Transhumanism has been a thematic of increasing attention for several years, both in academic research and in works for the general public. This movement polarizes and questions our perception of the human species and our nature. This movement is multiple and their claims are numerous and varied. The adhesions and oppositions to transhumanism(s) are based on arguments that need to be analyzed. Is it a contemporary and liberal form of eugenics? Can we identify a continuity or a break between transhumanism and the humanist tradition? Can we and must we be able to do everything we want with our body? Is there an insurmountable limit in freedom with regard to our own body? The questions raised by transhumanists interest legal research and public authorities to determine the obligatory, the possible and the forbidden on the human body. The potential development of laws prohibiting or accompanying possible abuses of transhumanist practices also questions the values that the law intends to protect. This research analyses the main claims of transhumanist movements with regard to the texts of French positive law and its underlying values. The ambition of this study is twofold. On the one hand, it aims to question the possible compatibility of these claims with regard to legal texts and principles relating to bioethics law. On the other hand, this examination involves a reflection on the role of the State, the legal and scientific community in the qualification of the power applicable to the human person. The transhumanist perception of consciousness, intelligence and sensitivity seems to mark a break in the conception of the human subject. It is based in particular on cybernetics principles developed at the end of the Second World War. Constrained by the inherent limitations of their bodies, human should thus take control of their physical and psychic destiny, in order to perpetuate the work of perfectibility of the human species and ensure its survival in a degrading environment. This work is based on a transversal approach and questions the modalities of transfer of concepts between law and life sciences. Such transfers are not unheard of in legal thinking: this implies a historical perspective on the intersection of legal and scientific thinking. The human body has long served as a metaphor for thinking the state theory and the limits of its action. Our conception of the body, a powerful symbol of unity, harmony and coherence, is nevertheless changing according to scientific and technical developments. The increasing hybridity of the human body especially with objects (prostheses, implants, etc.) tends to evolve our unitary and sacred perception of the body. Could the organic metaphor not be overturned? Wouldn't the imaginary of the enhanced, hybridized or dismembered body be the metaphorical reflection of the contemporary State mutations? The reflection on transhumanism claims actualizes from a singular angle, debates on the relationships between the individual and the collective, the subject and the object, freedom and equality.