Le folklore de l'immigration portugaise en France : de la tradition du passé aux passions du présent. « Ranchos Folclóricos » au XXIe siècle

Folklore and Portuguese immigration in France: from the tradition of the past to the passions of the present. ''Ranchos Folcloricos'' in the 21st century

• Auteur / Autrice : Ana Freitas
• Direction : Da Graca Dos santos
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langues,littératures et civilisations romanes : Portugais
• Date : Inscription en doctorat le 12/10/2017
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, langues, spectacles (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Études romanes (Nanterre)

Mots clés

Mots clés libres

Folklore

Immigration

Identité

Tradition

Cinema

Documentaire

Folklore

Immigration

Identity

Tradition

Cinema

Documentary

Résumé

Au cœur de ce projet de recherche-création se trouve un long métrage documentaire réalisé dans une démarche combinant une analyse approfondie des dynamiques sociales et culturelles des ranchos folclóricos (groupes folkloriques portugais en France) et une exploration esthétique et narrative par le biais du cinéma documentaire. Le titre du film, Lá em Baixo, une expression courante lors des répétitions et festivals organisés par les associations portugaises en France, symbolise la proximité affective avec le Portugal et la réalité physique souvent souterraine des lieux de répétition et de présentation, soulignant la dualité entre l'attachement identitaire et les contraintes logistiques. Pendant l'année de 2019, le film accompagne les activités de trois ranchos folclóricos en région parisienne : ARCOP de Nanterre, Juventude Portuguesa de Paris 7, et Grupo Folclórico e Etnográfico Povo da Nóbrega em Créteil ; révélant les traditions ancestrales, l'importance de la transmission intergénérationnelle, et la passion qui anime les pratiques musicales, chorégraphiques et vestimentaires de chaque participant, indépendamment de leur âge ou de leur période d'immigration. Le rancho folclórico est ainsi un objet social, ethnographique, mais aussi artistique, avec une histoire collective, communautaire et individuelle. Ma pratique cinématographique s'inscrit dans une démarche personnelle et réflexive, où je suis responsable de toutes les étapes de création de mes documentaires. Cette approche artisanale et hybride permet d'explorer les implications théoriques et pratiques d'une collaboration profonde avec mes sujets. En tant que réalisatrice et chercheuse portugaise, mon engagement est également introspectif, nourri par un dialogue constant entre théorie critique et expérimentation cinématographique, questionnant les frontières fluides de l'expérience migratoire contemporaine, avec des les réflexions sur les méthodologies de création entre fiction et documentaire. Lá em Baixo ne se contente pas de documenter des pratiques culturelles, mais offre une fenêtre sur un processus dynamique où les participants deviennent co-créateurs de leur propre représentation. Cette collaboration enrichit le film et illustre la puissance transformative de la cinécriture en tant qu'outil de découverte et de transmission des identités culturelles en contexte migratoire. L'encadrement historique, sociologique et ethnographique du folklore de l'immigration portugaise en France articule deux axes principaux : le contexte de départ clandestin dans les années 1960, conditionné par un temps dictatorial qui imposait une certaine représentation de la culture traditionnelle et populaire portugaise, comme une formule d'identité nationale manipulée par l'Estado Novo ( le régime autoritaire portugais entre 1933 et 1974, qui a succédé à la dictature militaire instaurée en 1926 ) ; et l'évolution du folklore au sein des associations portugaises en France, depuis leur création dans les années 1970 et 1980 en répercussion de la révolution des œillets au Portugal et du changement politique en France, soulignant le renouveau apporté par la vague d'immigration suite à la crise économique de 2008, et l'évolution des ranchos folclóricos jusqu'au moment de tournage et montage du film. Le fait d'avoir quitté son pays dans une situation dictatoriale, au cours de laquelle il y a eu une folklorisation de la culture portugaise, a eu des répercussions dans les premiers groupes folkloriques portugais en France et leur vision de ce qui est la tradition et la culture à transmettre. Le nouveau contexte social et culturel des générations suivantes crée une évolution de l'attachement à l'imaginaire et aux représentations des formes folkloriques en ce qu'elles représentent une image rêvée de la culture portugaise. La conception de ce qui est « vrai » ou « imaginaire », la transmission intergénérationnelle, la socialisation, les différentes passions et l'avenir de ces groupes, forment un parallèle avec les frontières entre le « réel » et la « fiction » dans l'esthétique cinématographique et la quête d'authenticité pour une auto-représentation identitaire fondée sur une « tradition » versatile dans un contexte migratoire en constante évolution.

At the heart of this research-creation project is a feature-length documentary film produced in an approach combining an in-depth analysis of the social and cultural dynamics of ranchos folclóricos (Portuguese folk groups in France) and an aesthetic and narrative exploration through documentary cinema. The title of the film, Lá em Baixo, a common expression during rehearsals and festivals organized by Portuguese associations in France, symbolizes the emotional proximity with Portugal and the often underground physical reality of the rehearsal and presentation spaces, highlighting the duality between identity attachment and logistical constraints. During 2019, the film accompanies the activities of three ranchos folclóricos in the Paris region: ARCOP de Nanterre, Juventude Portuguesa de Paris 7, and Grupo Folclórico e Etnográfico Povo da Nóbrega em Créteil; revealing ancestral traditions, the importance of intergenerational transmission, and the passion that drives the musical, choreographic and costuming practices of each participant, regardless of their age or their period of immigration. The rancho folclórico is thus a social, ethnographic, but also artistic object, with a collective, community and individual history. My cinematographic practice is part of a personal and reflective approach, where I am responsible for all stages of creation of my documentaries. This artisanal and hybrid approach allows me to explore the theoretical and practical implications of a deep collaboration with my subjects. As a Portuguese director and researcher, I work in an introspective manner, nourished by a constant dialogue between critical theory and cinematic experimentation, questioning the fluid boundaries of the contemporary migratory experience, with reflections on creative methodologies between fiction and documentary. Lá em Baixo does not simply document cultural practices but offers a window into a dynamic process where participants become co-creators of their own representation. This collaboration enriches the film and illustrates the transformative power of “cinewriting”(a proposition of translation for cinécriture) as a tool for discovering and communicating cultural identities in a migratory context. The historical, sociological and ethnographic framework of the folklore of Portuguese immigration to France articulates two main axes: the context of clandestine departure in the 1960s, conditioned by a dictatorial time which imposed a certain representation of traditional and popular Portuguese culture, as a formula of national identity manipulated by the Estado Novo (the Portuguese authoritarian regime between 1933 and 1974, which succeeded the military dictatorship established in 1926); and the evolution of folklore within Portuguese associations in France, since their creation in the 1970s and 1980s as a repercussion of the Carnation Revolution in Portugal and the political changes in France, highlighting the renewal brought by the wave of immigration following the economic crisis of 2008, and the evolution of the ranchos folclóricos until the moment of shooting and editing the film. The fact of having left their country in a dictatorial situation, during which there was a folklorization of Portuguese culture, had repercussions in the first Portuguese folk groups in France and their vision on how tradition and culture should be conveyed. The new social and cultural context of the following generations creates an evolution of the attachment to imagination and to the representations of folkloric forms in that they represent a dream image of Portuguese culture. The conception of what is ''true'' or ''imaginary'', intergenerational transmission, socialization, the different passions, and the future of these groups, form a parallel with the boundaries between ''reality'' and ''fiction'' in the cinematic aesthetics and the quest for authenticity for a self-representation of identity based on a versatile “tradition” in a constantly evolving migratory context.