Des ''manifs pour tous'' aux retraits de l'école. Quand des alliances militantes improbables fondent un réseau conservateur durable

From the “Manif pour tous” to “Journées de retrait de l'école” : How unlikely activist alliances built a lasting conservative network

• Auteur / Autrice : Megane Erbani
• Direction : Annie Collovald, Christophe Le digol
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Science politique
• Date : Inscription en doctorat le ; Soutenance le 21/11/2025
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École Doctorale Droit et Science Politique
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ISP - Institut des Sciences sociales du Politique
• Jury : Président / Présidente : Éric Agrikoliansky
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Annie Collovald, Christophe Le digol, Catherine Achin, Jean-Philippe Heurtin, Isabelle Coutant
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Catherine Achin, Jean-Philippe Heurtin

Mots clés

Mots clés libres

Mobilisation conservatrice

Coalition contestataire

Socialisation religieuse

École

Études de genre

Extrême droite

Conservatism

Protest coalition

Religious socialization

School

Gender studies

Far right

Résumé

L’objectif de cette thèse est de comprendre les mécanismes à l’origine d’alliances militantes improbables contre la déconstruction de la famille hétéronormée. Dans ce but, elle analyse les rapprochements entre les catholiques conservateurs de La Manif pour tous et des membres des classes populaires, notamment des descendants d’immigrés maghrébins, mobilisés contre le mariage pour tous en 2012 puis contre la diffusion supposée d’une « théorie du genre » à l’école en 2014. À partir d’une enquête de terrain menée sur six ans, l’étude met d’abord en évidence une hostilité transclasse et transpartisane envers la déconstruction des rôles de genre. Toutefois, elle souligne ensuite la diversité des motivations des opposants au « gender », parmi lesquels figurent des habitants des quartiers populaires participant aux journées de retrait de l’école. Leur engagement révèle moins d’une adhésion à des mobilisations conservatrices qu’à un engagement dans un mouvement réactif dans lequel ils expriment leur défiance envers les savoirs institutionnels. Enfin, la thèse montre que les désaccords entre les différents groupes mobilisés, présentant des caractéristiques sociales, confessionnelles et politiques a priori éloignées, voire antagonistes, ne les empêchent pas d’entretenir des liens militants sur des temporalités ordinaires, durant lesquelles s’élaborent des alliances de circonstances où chacun trouve des intérêts à se rassembler. Ces rassemblements, perdurant particulièrement en Seine-Saint-Denis dix ans après les premières « manifs pour tous », contribuent à renforcer l’ancrage local des catholiques conservateurs, dont certains mènent un travail de mobilisation dans les cités jusqu’ici peu étudié.

The goal of this thesis is to understand the mechanisms behind unlikely activist alliances opposing the deconstruction of the heteronormative family. To this end, it examines the connections between conservative Catholics from ''La Manif pour tous'' and members of the working classes, including descendants of North African immigrants, who mobilized first against same-sex marriage in 2012 and later against the alleged spread of “gender theory” in schools in 2014. Based on six years of fieldwork, the study first highlights a cross-class and cross-party hostility toward the deconstruction of gender roles. However, it also shows the diversity of motivations among those opposing “gender”, including residents of working-class neighborhoods who took part in ''Journées de retrait de l’école''. Their participation reflects less an adherence to conservative movements than a form of reactive engagement expressing distrust toward institutional knowledge. Finally, the thesis shows that disagreements between the various groups involved—socially, religiously, and politically distant, even antagonistic—do not prevent them from maintaining activist ties in ordinary temporalities. These ordinary interactions foster situational alliances where each group finds an interest in coming together. Such gatherings, which have persisted especially in Seine-Saint-Denis ten years after the first ''Manifs pour tous'', contribute to strengthening the local presence of conservative Catholics, some of whom are carrying out mobilization work in housing estates that has so far received little from researchers.