Les familles les plus apparentes de Cerdagne française au XVIIIème siècle

The most visible families of French Cerdagne in the 18th century

• Auteur / Autrice : Emmanuel Peroy
• Direction : Patrice Poujade
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Inscription en doctorat le 13/12/2016
• Etablissement(s) : Perpignan
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale INTER-MED (Perpignan ; 2011-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : FRAMESPA- France, Amériques, Espagne-Sociétés, pouvoirs, acteurs

Mots clés

Mots clés libres

Familles

Cerdagne

XVIIIème siècle

Families

Cerdagne

18th century

Résumé

En 1659, le traité des Pyrénées rattache la province du Roussillon à la France. La Cerdagne, petite dépression entourée de tous côtés par les Pyrénées est divisée en deux : 33 villages confrontant à l'est le Conflent voisin sont ainsi rattachés à la France, le reste, dont les deux villes, Puigcerdà et Llívia, restant espagnol. Cette viguerie de la Cerdagne française forme alors un microcosme particulier entre France et Espagne, pays tour à tour ennemis puis amis, avant et après l'arrivée d'un Bourbon sur le trône espagnol. Même si les habitants sont maintenant des Français, ils n'en restent pas moins Catalans et Cerdans. La frontière ne les empêchera pas de continuer à avoir des relations avec le reste de la Cerdagne voisine. Les familles continuent de se rencontrer, de se marier, de commercer avec le voisin espagnol. D'ailleurs la frontière exacte ne sera bornée qu'à la fin du XIXe siècle, suite à la signature du traité de Bayonne en 1866. Parmi ces habitants, certains émergent car présents dans tous les documents rencontrés sur la période et sur la région. Les « plus apparents » le sont en raison de leurs fonctions ou de leurs actions : viguiers, hommes de loi, notaires, nobles ou seigneurs, ils sont partout et marquent la région par leur présence et leurs actions tant pour la communauté que pour eux-mêmes. Ils représentent ce que l'on pourrait appeler des élites rurales d'après la définition donnée par François Menant et Jean-Pierre Jessenne : « groupe social intermédiaire […] entre la paysannerie d'une part, et d'autre part l'aristocratie, ou plus largement les seigneurs et autres propriétaires d'une certaine envergure, généralement non exploitants et non résidents, les citadins notamment. Les élites rurales comprennent ainsi à la fois des agriculteurs aisés et des petits notables, marchands, notaires, agents seigneuriaux, curés ou aubergistes. » En fait, il s'agit de « tous ceux qui, tout en faisant partie intégrante de la société rurale, la dominent, l'encadrent, exploitent la force de travail et le besoin de ses membres moins bien placés, et assurent ses contacts avec le monde extérieur, à la fois comme agents de celui-ci – tout particulièrement agents de prélèvement – et comme représentants des paysans. » Tous pagesos (propriétaires fonciers), ils jouent un rôle important dans l'économie rurale de cette région de montagne. Ils vendent, achètent, transmettent leurs terres et leurs biens. Plus ou moins liés au pouvoir en place, ils semblent avoir passé le siècle sans trop de dommage. Cette nouvelle frontière qu'on leur a imposée ne paraît guère les gêner. Les familles s'allient, s'unissent, se désunissent, au gré des alliances matrimoniales et des conflits interfamiliaux. Certains, habitant essentiellement Mont-Louis, sont marchands. Nous étudierons donc avec toute la précision possible ces familles. Pourquoi les rencontre-t-on toujours dans les documents d'archives ? Quels rôles, politique, économique et social, ont-elles vraiment joués dans cette région frontalière de montagne ? Quelles relations avaient-elles les unes envers les autres ? Quels intérêts ont-elles défendus : l'intérêt de la communauté ou leurs intérêts particuliers ? Leur mode de vie a-t-il évolué tout au long du siècle, et si oui, comment ? Pour répondre à toutes ces interrogations, nous nous appuierons sur les recherches déjà entreprises pour le mémoire de maîtrise (soutenu en 1994 à l'université de Perpignan) et pour nos premières années de préparation de cette thèse (D.E.A. soutenu à Montpellier en 1995), recherches que nous complèterons bien évidemment au fur et à mesure de l'avancement de nos travaux par d'autres documents d'archives publiques et/ou privées situées à Perpignan ou en Cerdagne (Arxiu Comarcal de Cerdanya à Puigcerdà notamment). L'un des buts que nous nous fixons sera bien de faire un travail complémentaire aux deux thèses qui existent déjà sur la Cerdagne à cette période . Peter Sahlins a étudié la Cerdagne sous le prisme de la frontière et de l'identité nationale. Marc Conesa s'est intéressé, sur cinq siècles, aux relations nouées et entretenues par les individus, les maisons, les communautés de Cerdagne des deux côtés de la frontière, en particulier à partir de la ville de Puigcerdà. Nous nous proposons d'étudier plus particulièrement les familles qui ont marqué la partie française de la Cerdagne au XVIIIe siècle : leurs relations, leur importance dans cette région nouvellement française, leurs liens avec la Cerdagne espagnole, l'impact du traité des Pyrénées sur les relations autour de cette frontière non encore délimitée avec précision. Ce travail s'inscrit parfaitement dans les objectifs de travail de l'axe Acteurs, Sociétés, Territoires du CRESEM : « Les chercheurs de l'axe travaillent donc sur les interactions entre les acteurs, les sociétés et les territoires. L'hypothèse fondamentale est de considérer l'acteur (ou les acteurs) comme pivot(s) de la société, de questionner sa (leur) capacité d'agir, ses (leurs) relations, l'organisation des rapports de forces entre groupes (groupes sociaux ou familiaux, institutions, etc.) et entre individus afin de sortir d'une image statique des sociétés, aussi bien en synchronie qu'en diachronie. »

In 1659, the Treaty of the Pyrenees connected the province of Roussillon to France. The Cerdagne, a small depression surrounded on all sides by the Pyrenees is divided into two: 33 villages facing east Conflent neighbor are thus attached to France, the rest, including the two cities, Puigcerdà and Llívia, remaining Spanish. This viguerie of the French Cerdagne then forms a particular microcosm between France and Spain, country by turns enemies and friends, before and after the arrival of a Bourbon on the Spanish throne. Even if the inhabitants are now French, they are nonetheless Catalans and Cerdans. The border will not prevent them from continuing to have relations with the rest of neighboring Cerdanya. Families continue to meet, get married, trade with the Spanish neighbor. Moreover the exact border will be limited only at the end of the 19th century, following the signing of the Treaty of Bayonne in 1866. Among these inhabitants, some emerge as present in all the documents encountered over the period and the region. The 'most apparent' are because of their functions or their actions: viguiers, lawyers, notaries, nobles or lords, they are everywhere and mark the region by their presence and their actions both for the community and for them- same. They represent what could be called rural elites according to the definition given by François Menant and Jean-Pierre Jessenne: 'intermediate social group [...] between the peasantry on the one hand, and the aristocracy on the other , or more generally the lords and other owners of a certain scale, generally non-exploiters and non-residents, city dwellers in particular. Rural elites thus include both affluent farmers and small notables, merchants, notaries, seigneurial agents, priests or innkeepers. In fact, it is 'all those who, while an integral part of rural society, dominate it, supervise it, exploit the work force and the needs of its less well-placed members, and maintain its contacts. with the outside world, both as agents of it - especially as levers - and as representatives of the peasants. ' All pages (landowners), they play an important role in the rural economy of this mountain region. They sell, buy, transmit their lands and their property. More or less related to the power in place, they seem to have passed the century without too much damage. This new frontier imposed on them does not seem to bother them. Families unite, unite, disunite, at the option of matrimonial alliances and interfamilial conflicts. Some, living mainly in Mont-Louis, are merchants. We will study with all the precision possible these families. Why do we always meet them in archival documents? What political, economic and social roles did they really play in this mountainous border region? What relationships did they have with each other? What interests did they defend: the interest of the community or their particular interests? Did their way of life evolve throughout the century, and if so, how? To answer all these questions, we will rely on research already undertaken for the Master's thesis (defended in 1994 at the University of Perpignan) and for our first years of preparation of this thesis (DEA supported in Montpellier in 1995), research that we will of course complete as our work progresses through other public and / or private archival documents located in Perpignan or Cerdanya (Arxiu Comarcal de Cerdanya to Puigcerdà in particular). One of the goals that we set ourselves will be to do a complementary work to the two theses that already exist on Cerdagne at this time. Peter Sahlins studied Cerdanya under the prism of the border and national identity. Marc Conesa has been interested, for five centuries, in the relations formed and maintained by the individuals, the houses, the communities of Cerdanya on both sides of the border, especially from the city of Puigcerdà. We propose to study more particularly the families that marked the French part of Cerdagne in the 18th century: their relations, their importance in this newly French region, their links with the Spanish Cerdanya, the impact of the Pyrenees relations around this border not yet delimited with precision. This work is perfectly in line with the objectives of the CRESEM Actors, Societies and Territories axis: 'Axis researchers therefore work on interactions between actors, societies and territories. The fundamental hypothesis is to consider the actor (or actors) as the pivot (s) of society, to question his (their) ability to act, their (their) relations, the organization of power relations between groups. (social or family groups, institutions, etc.) and between individuals in order to get out of a static image of societies, both synchronically and diachronically. '