Gilets jaunes : chocs, vulnérabilités et résistances.Chronique de colosses aux pieds d'argiles dans des «capitales aux minuscules décapitées »

Gilets jaunes: shocks, vulnerabilities and resistances.Chronicle of clay-footed colossi in “capitals with decapitated miniscules”.

• Auteur / Autrice : Maxime Piccolo
• Direction : Thierry Blin
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2019
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 60, Territoires, Temps, Sociétés et Développement
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : LEIRIS - Laboratoire d'Études Interdisciplinaires sur le Réel et les Imaginaires Sociaux

Mots clés

Mots clés libres

Mouvement sociaux

Gilets Jaunes

Solidarité

Vulnérabilités

Social movement

Gilets Jaunes

Solidarity

Vulnerabilities

Résumé

Devenu un véritable « petit champ scientifique » (Ravelli, 2020), le mouvement des gilets jaunes par son caractère inédit en termes de forme et de résonance a conduit de nombreux chercheurs à étudier cette « révolte des budgets contraints » (Blavier, 2021). Dans le cadre de cette thèse, nous proposons à notre tour d'y contribuer en analysant les formes de solidarité qui se sont constituées dans des « grappes giratoires » (Ravelli, 2020) situées dans des « capitales aux minuscules décapitées » (Fabre, 2016). Fin 2018, dans les friches industrielles de la Haute-Vallée de l'Aude, ce ne sont plus de simples banderoles affichées qui marquent un « Territoire en résistance ! », mais des individus vêtus de gilets à haute visibilité qui occupent les ronds-points de la « truite » à Quillan et de celui de « l'âne » à Limoux. Jadis fleuron industriel, le territoire connaît un déclassement sans précédent. Les chants qui sortaient des usines de la Chapellerie racontant la gloire du territoire (Amaouche-Antoine, 1984) ont laissé leurs places au silence d'un territoire qui ne se raconte plus (Fabre, 2016). Après les fermetures des fabriques de chapeaux et de chaussures (Paugam, 2000), le dernier symbole de l'industrie, symbole d'une transition industrielle réussie (Moscovici, 1961), l'usine Formica, a fermé ses portes en 2004 après de nombreux plans de restructuration. Ces catastrophes sociales (Lazarsfeld, 1971) successives participent à fragiliser le territoire et ses liens dans son ensemble. Si le début du XXème siècle a marqué l'exode vers ces « capitales aux minuscules », la fin de ce siècle est marquée par l'exode des nouvelles générations vers un ailleurs plus florissant (Coquard, 2022). Ces grands changements économiques ont transformé durablement la morphologie sociale de ces territoires affectant les structures régulatrices de l'attachement social. En effet, les supports fondamentaux des individus, qui agissent comme des formes de résistances, se sont détériorés et fragilisés fabriquant structurellement des « individus par défaut » (Castel, 2003). Cette vulnérabilité des territoires éloigne certains espaces de ce que Halbwachs nomme le « feu de camp ». En ce sens, si le concept de « France périphérique » (Guilluy, 2016) prête à débat dans le champ scientifique, l'expression d'intégration périphérique, proposée ici, permet d'analyser les Gilets jaunes en tant qu'« exclus de l'intérieur », situé dans en deçà d'une intégration assurée mais dans un au-delà de l'action sociale (Paugam, 2019). Ainsi dans cette thèse, nous rendrons compte de ces actes de résistance qui s'inscrivent dans une volonté, pour les acteurs, de reprendre le fil de leur histoire personnelle et collective afin de supporter les chocs subis. C'est cette histoire d'homme désintégré (Gaulejac,1994) que nous relatons à travers les trajectoires, les épreuves et les blessures biographiques de ces individus aux pieds d'argiles.

These successive social disasters (Lazarsfeld, 1971) are helping to weaken the territory and its links as a whole. If the beginning of the 20th century marked the exodus to these “tiny capitals”, the end of this century is marked by the exodus of new generations to a more flourishing elsewhere (Coquard, 2022). These major economic changes have permanently transformed the social morphology of these territories, affecting the structures that regulate social attachment. Indeed, the fundamental supports for individuals, which act as forms of resistance, have deteriorated and become more fragile, structurally producing “individuals by default” (Castel, 2003). This vulnerability of territories distances certain areas from what Halbwachs calls the “campfire”. In this sense, if the concept of “peripheral France” (Guilluy, 2016) lends itself to debate in the scientific field, the expression of peripheral integration, proposed here, allows us to analyze the Gilets jaunes as “excluded from within”, situated in below an assured integration but in a beyond of social action (Paugam, 2019). Thus, in this thesis, we will give an account of these acts of resistance that are part of a desire, for the actors, to pick up the thread of their personal and collective history in order to withstand the shocks they have undergone. It is this story of the disintegrated man (Gaulejac, 1994) that we will recount through the trajectories, trials and blows of the “disintegrated man”. Having become a veritable “small scientific field” (Ravelli, 2020), the gilets jaunes movement by its unprecedented character in terms of form and resonance has led many researchers to study this “revolt of constrained budgets” (Blavier, 2021). As part of this thesis, we propose in turn to contribute to it by analyzing the forms of solidarity that have formed in “gyratory clusters” (Ravelli, 2020) located in “capitals with decapitated miniscules” (Fabre, 2016). In late 2018, in the industrial wastelands of the Haute-Vallée de l'Aude, it was no longer simple banners displaying a “Territoire en résistance!”, but individuals dressed in high-visibility vests occupying the “truite” traffic circles in Quillan and the “âne” roundabout in Limoux. Once an industrial jewel, the region is experiencing unprecedented decline. The songs that used to come out of the Chapellerie factories, recounting the glory of the area (Amaouche-Antoine, 1984), have been replaced by the silence of a territory that no longer tells its own story (Fabre, 2016). After the closure of the hat and shoe factories (Paugam, 2000), the Formica factory, the last symbol of the industry and of a successful industrial transition (Moscovici, 1961), closed its doors in 2004 after numerous restructuring plans.