Histoire mémorielle des tirailleurs sénégalais de la seconde guerre mondiale en métropole et au sénégal

Memorian studies in France and Senegal Senegalese riflemen of the Second World War

• Auteur / Autrice : Cheikh Niang
• Direction : Odile Moreau
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : HISTOIRE spécialité Histoire contemporaine
• Date : Inscription en doctorat le 04/11/2019
• Etablissement(s) : Université de Montpellier Paul-Valéry
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, Littératures, Cultures, Civilisations (Montpellier ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CRISES - Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences Humaines et Sociales

Mots clés

Mots clés libres

Mémorielles

Tirailleurs sénégalais

Seconde guerre mondiale

Memorian

Senegalese riflemen

Second world war

Résumé

Dans le cadre de ce projet de recherche, nous nous basons sur une continuité de notre master 2. L'année 2016-2017, nous avons fait notre travail sur les conditions de rapatriement des tirailleurs sénégalais de la seconde guerre mondiale. Sur la base de ce travail, nous avons constaté que des éléments importants sur l'aspect mémoriel existent sur cette problématique. En effet, partant de ce concept, nous allons aborder notre thèse sur la controverse de la mémoire des tirailleurs sénégalais de la seconde guerre mondiale en France et au Sénégal. Nous avons constaté que des divergences d'une grande envergure restent encore sans réponses précises de la part des historiens qui s'intéressent aux tirailleurs sénégalais de la seconde guerre mondiale. Cette histoire reste d'actualité. Elle intéresse les politiques, les sociologues, les économistes, les anthropologues etc. C'est une question qui reste toujours d'actualité malgré son caractère embarrassant. En effet, depuis la seconde guerre mondiale l'histoire des soldats africains occupe une place symbolique dans l'historiographie africaine en générale et du franco-sénégalaise en particulière. Nous allons aborder ce travail de recherche dans un souci d'émettre une lumière sur cette histoire qui est toujours restée à l'ombre des doutes et des querelles patriotes. Des études partielles et partiales qui remettent en cause les différentes équivoques des tirailleurs sénégalais de la seconde guerre mondiale se développent. Nous savons que le destin du Sénégal et celui de la France sont intimement associés. C'est dans cette optique, que des historiens s'intéressent à cette relation pour démasquer l'hypocrisie des uns et des autres. En effet, on peut se demander quelle place occupe la mémoire des tirailleurs sénégalais de la seconde guerre mondiale en France et au Sénégal ? .Comment se situe-il dans le débat structurel qui parcourt ces deux sociétés et qui porte la relation entre l'histoire et la mémoire ? C'est dans un processus de culture mémoriel et immanent, dans un cadre de démêler le labyrinthe de l'histoire des tirailleurs africains de la seconde guerre mondiale doit se comprendre comme un processus de socialisation et d'intégration des soldats africains pendant la guerre de 1939-1945. C'est à travers une étude mémorielle de ces deux pays intimement liés par l'histoire que nous allons dresser tous les objets et monuments ayant rapport avec ces soldats. Il s'agira d'expliciter dans les détails, tant ils forment le noyau conceptuel de la culture qui doit se comprendre comme un processus de socialisation et d'intégration des soldats africains pendant la guerre de 1939-1945. On se basera sur les faits de cette guerre pour apporter une contribution dans les différents mouvements de contestation des colonies ouest-africaines. Nous savons que « les africains savaient qu'une fois mis hors de combat, ne seraient pas traités comme les autres prisonniers de guerre. De nombreux épisodes tragiques venaient confirmer cette appréhension. Ainsi, à l'issue du combat mené par le 53e Régiment d'Infanterie Coloniale Mixte Sénégalais pour défendre le petit village d'Airaines dans la Somme et où moururent 1200 Africains, capitaine Charles N'Tchoréré ». Ces éléments constituent le point de départ de cette histoire mémorielle et prend comme fil conducteur tous ceux qui viennent intervertir dans le quotidien des tirailleurs en métropole comme dans les colonies. C'est d'une manière ou d'une autre de vivre et de vivifier les événements de la seconde guerre mondiale qui restent en grande majorité sous silence. La création des tirailleurs Sénégalais en 1857 par Louis Faidherbe est un moyen de contrôler le pouvoir économique en Afrique de l'Ouest. Il est aussi le symbole de rétablir un équilibre politique en recrutant des troupes au sein des colonies françaises. Pour arriver à ce travail, le pouvoir colonial a mis des dispositions symboliques tant sur le plan financier que sur le plan religieux pour gagner la conscience des marabouts. En effet, ces derniers ont un pouvoir solide dans l'applicabilité des décisions dans les colonies. Ils sont capables d'envoyer leurs hommes dans les zones de guerres. Ces marabouts ont un pouvoir de décision sur la gouvernance dans les colonies Ouest-africaine. Dans ces colonies, on assiste à une continuité centralisatrice, plusieurs nappes sédimentaires de mémoires qui correspondent aux grandes étapes de la formation nationale, mais aucune n'a perdu ses traces et son efficacité. En se basant sur cette idée de Nora, une construction des rites, des coutumes, c'est-à-dire des valeurs culturelles propre aux africains se font dans les cantonnements militaires en métropole et notamment dans les colonies. C'est pour cette raison, dans notre travail de recherches, nous allons aborder l'histoire symbolique en se basant sur l'aspect matériel et immatériel du quotidien des soldats africains pendant la seconde guerre mondiale. Pour mener à bien notre recherche, nous allons donner un sens aux événements de commémoration et des lieux symboliques de ces anciens soldats africains. Cette problématique dépasse largement l'étude historique classique. On sera obligé d'interroger à neuf toute la tradition historiographique, à préciser la nature des « mémoires historiques ou collectives ». Désormais l'analyse des mémoires collectives renvoie aux fonctions même de la mémoire historique pour reprendre Nora. L'analyse et l'interprétation des mémoires collectives peuvent et doivent devenir le fer de lance d'une histoire qui se veut novatrice. C'est-à-dire par cette approche, nous allons susciter une nouvelle méthode de l'histoire ces tirailleurs sénégalais de la seconde guerre mondiale qui jusque-là reste sans réponse.

Within the framework of this research project, we base ourselves on a continuity of our master degree 2. The year 2016-2017, we did our work on the conditions of repatriation of the Senegalese riflemen of the Second World War. On the basis of this work, we noted that significant components on the memory aspect exist on these problems. Indeed, on the basis of this concept, we will approach our thesis on the controversy of the memory of the Senegalese riflemen of the Second World War in France and in Senegal. We noted that divergences of a great scale still remain unanswered precise on behalf of the historians who are interested in the Senegalese riflemen of the Second World War. This history remains of news. It interests the policies, the sociologists, the economists, anthropologists etc It is a question which always remains of news in spite of its embarrassing character. Indeed, since the Second World War the history of the African soldiers occupies a place symbolic system in the African historiography in general and of free-Senegalese into particular. We will approach this research task in a concern of emitting a light on this history which always remained in the shade of doubts and of the patriotic quarrels. Partial and partial studies which call into question the various ambiguities of the Senegalese riflemen of the Second World War develop. We know that the destiny of Senegal and that of France are closely associated. It is accordingly, which historians are interested in this relation to uncover the hypocrisy of the ones and others. Indeed, one can wonder which place occupies the memory of the Senegalese riflemen of the Second World War in France and in Senegal? . How is it located in the structural debate which traverses these two companies and which carries the relation between the history and the memory? It is in a process of culture memory and immanent, within a framework to disentangle the labyrinth of the history of the African riflemen of the Second World War must understand itself like a process of socialization and integration of the African soldiers during the war of 1939-1945. It is through a memory study of these two countries closely bound by the history that we will draw up all the objects and monuments concerning with these soldiers. It will be a question of clarifying in the details, so much they form the conceptual core of the culture which must be understood like a process of socialization and integration of the African soldiers during the war of 1939-1945. One will base oneself on the facts of this war to make a contribution in the various protest movements of the West African colonies. We know that “African knew that once put out of combat, would not be treated like the other prisoners of war. Many tragic episodes came to confirm this apprehension. Thus, at the conclusion of the combat carried out by the 53e Regiment of Senegalese Mixed Colonial Infantry to defend the small village of Airaines in the Sum and where 1200 Africans died, captain Charles Tchoréré”. These elements constitute the starting point of this memory history and takes as main idea all those which come to invert in the daily newspaper of the riflemen in metropolis as in the colonies. It is in one way or another of living and vivifying the events of the Second World War which remain mostly under silence. The creation of the Senegalese riflemen in 1857 by Louis Faidherbe is a means of controlling the economic power in West Africa. It is also the symbol to restore a political balance by recruiting troops within the French colonies. To arrive at this work, the colonial power put provisions symbolic systems as well on the financial plan as on the religious level to gain the conscience of the marabouts. Indeed, the latter have a solid power in the applicability of the decisions in the colonies. They are able to send their men in the zones of wars. These marabouts have a power of decision on the governance in the colonies West African. In these colonies, one witnesses a centralizing continuity, several sedimentary tablecloths of memories which correspond at the great stages of the national formation, but none lost its traces and its effectiveness. While basing itself on this idea of Nora, a construction of the rites, habits, i.e. cultural values clean with African are done in military quarterings in metropolis and in particular in the colonies. It is for this reason, in our research task, we will approach the history symbolic system by basing on the material and immaterial aspect daily newspaper of the African soldiers during the Second World War. To undertake to good our research, we will give a direction to the events of commemoration and symbolic systems places of these former African soldiers. These problems largely exceed the classical historical study. One will be obliged to question to nine all the historiographical tradition, to specify the nature of the “historical or collective memories”. From now on the analysis of the collective memories returns to the functions even of the historical memory to take again Nora. The analysis and the interpretation of the collective memories can and must become the spearhead of a history which wants to be innovative. I.e. by this approach, we will cause a new method of the history these riflemen Senegalese of the Second World War which up to that point remains unanswered.