La Liturgie du salut des morts par le raffinage alchimique dans l'histoire religieuse de la Chine, 12e-21e siècles

The Liturgy of Salvation of the Dead through Alchemical Refinement in Chinese Religious History, 12th-21st Century

• Auteur / Autrice : Bingxia Bian
• Direction : Vincent Goossaert, Chaojan Chang
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire des religions et anthropologie religieuse
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2019
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres en cotutelle avec Fu Jen Catholic University
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Groupe sociétés, religions, laïcités
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Le raffinage alchimique

La liturgie du salut

L'histoire religieuse de la Chine

Alchemical Refinement

The Liturgy of Salvation

Chinese Religious History

Résumé

Ce projet de thèse vise à suivre sur la longue durée l'évolution d'un rituel taoïste important, le salut des morts par le raffinage alchimique, liandu;. Dans ce rituel, le prêtre utilise des techniques de transformation de soi par l'alchimie interne, entièrement symbolique, pour transformer le corps des défunts et leur donner un nouveau corps transcendant avec lequel il pourront s'élever au ciel. Le rituel se déroule simultanément sur deux plans ; externe, par une mise en scène spectaculaire, et interne, par les visualisations du prêtre. Le terme de raffinage, lian , apparaît dès les textes taoïstes anciens comme le commentaire de Xiang'er au Daodejing (sans doute 2e siècle de notre ère) comme une pratique de transformation permettant au taoïste de renaître dans un monde désirable. Pendant le période médiévale (3e-6e siècles), la notion de salut; évolue et inclue progressivement celle de raffinage : celle-ci ne désigne plus seulement une pratique de transformation de soi mais aussi une technique rituelle au bénéfice d'autrui, y compris les personnes ordinaires. Sous les Song du Sud (1127-1279), les techniques de salut des morts par le raffinage alchimique se développe pour devenir un rituel public au cours duquel le prêtre transformes les âmes des défunts d'une communauté, les libère du purgatoire et leur permet d'accéder au Ciel. Les travaux récents ont montré que cette liturgie a été pratiquée de façon continue depuis lors jusqu'au présent, mais l'histoire de ce rituel reste à écrire. Ma thèse développera une étude d'histoire sociale du rituel basée sur une large palette de sources primaires ainsi que d'observations de terrain. La première question sera de comprendre le contexte dans lequel cette liturgie est apparue et a conquis une place majeure dans le paysage des pratiques rituelles dans le monde chinois. Il s'agira ensuite de décrire de façon aussi complète que possible la variété des traditions de salut des morts par le raffinage alchimique, car cette famille de liturgies comporte divers lignages et traditions textuelles, qui implique aussi des types de spectacle rituel différents. Appréhender cette variété nécessitera aussi de mesurer les interactions avec les traditions rituelles bouddhiques et exorcistes locales. Enfin, la troisième et la plus importante question concerne le contexte social qui a favorisé l'essor de cette tradition rituelle. D'un point de vue liturgique, le salut des morts par le raffinage alchimique, en dépit des nombreuses variantes dans les sources existantes, présente une claire continuité entre le 12e siècle et nos jours. Bien que chaque maître rituel puisse ajouter ou supprimer des éléments en fonction du contexte immédiat, la logique d'ensemble reste fidèle aux normes liturgiques que l'on trouve dans le Canon Taoïste. Cependant, les motivations et le sens social du rituel ont pu évoluer davantage que la liturgie.

This thesis project aims to follow the long-term evolution of an important Daoist ritual, the Salvation of the Dead through Alchemical Refinement (Liandu). In this ritual, the priest uses internally alchemical self-transformation techniques, entirely symbolic, to transform the body of the dead and give them new transcendence bodies with which to rise to heaven. The ritual takes place simultaneously on two levels; externally, by a spectacular staging, and internally, by the visualization of the priest. The term refinement (lian), appears in the ancient Daoist text Xiang'er's Commentary to Laozi (Laozi xianger zhu (probably 2nd c. CE) as a transformation practice allowing the Daoists to be reborn in a desirable world. During the medieval period (3rd- 6th centuries), the notion of salvation (du) evolves and gradually includes that of refinement: it no longer designates only a practice for self-transformation but also a ritual technique for the benefit of others, including ordinary people. Under the Southern Song (1127-1279), the techniques of Salvation of the Dead through Alchemical Refinement develop into a public ritual in which the priest transforms the souls of the deceased of a community, releases them from purgatory and allows them to access Heaven. Recent work has shown that this liturgy has been practice continuously since then until now, but the story of this ritual remains to be written. My thesis will develop a study of social history of ritual based on a wide range of primary sources as well as field observations. The first question will be to understand the context in which this liturgy appeared and has conquered a major place in the landscape of ritual practices in the Chinese world. It will then be necessary to describe as completely as possible the variety of traditions of Salvation of the Dead through Alchemical Refinement, for this family of liturgies includes various lineages and textual traditions, which also involves different types of ritual spectacles. Understanding this variety will also require measuring interactions with local Buddhist and exorcist ritual traditions. Finally, the third and most important issue concerns the social context that has fostered the rise of this ritual tradition. From a liturgical point of view, the Salvation of the Dead through Alchemical Refinement, despite the numerous variations in the existing sources, presents a clear continuity between the 12th century and our days. Although each ritual master can add or remove elements according to the immediate context, the overall logic remains faithful to the liturgical norms found in the Daoist canon. However, the motivations and the social meaning of the ritual could evolve more than the liturgy.