Eucharistie & métaphysique chez Thomas d'Aquin. Origines, doctrine et critiques aux XIIIe et XIVe siècles.

Eucharist & Metaphysics in Thomas Aquinas. Origins, doctrine and criticisms in the 13th and 14th centuries.

• Auteur / Autrice : Rémy Burckel
• Direction : Jean-Luc PÉrilliÉ
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/07/2019
• Etablissement(s) : Université de Montpellier Paul-Valéry
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 58, Langues, Littératures, Cultures, Civilisations
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CRISES - Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences Humaines et Sociales

Mots clés

Mots clés libres

Philosophie

Eucharistie

Moyen-Âge

Médiéval

Métaphysique

Thomas d'Aquin

Metaphysics

Eucharist

Medieval

Aquinas

Scholasticism

Philosophy

Résumé

Ce travail a pour objectif de démontrer comment la recherche d'une intelligence du dogme chrétien – le fameux « fides quaerens intellectum » de saint Anselme (Proslogion, prooemium) – a pu être le moteur constant d'une réflexion métaphysique capitale chez les médiévaux interrogeant les rapports délicats entre la raison et la foi, la philosophie et la religion chrétienne. Nous choisissons de le montrer à travers l'exemple représentatif du sacrement de l'eucharistie et l'explication qu'en propose Thomas d'Aquin. Cette thèse se veut une étude d'histoire de la philosophie médiévale questionnant les grands axes de la métaphysique thomasienne (comme la doctrine de l'analogie de l'être, la composition réelle de l'être (esse) et de l'essence au sein de l'étant (ens), son apport concernant la question ontologique de l'accident ou encore la thèse de Dieu appréhendé comme acte pur d'exister, etc.) à la lumière de sa tentative d'explication du miracle eucharistique compris comme transsubstantiation. Cette recherche effectuée, nous pourrons alors tirer les conséquences épistémologiques du rapport entre la raison et la foi chez ce théologien médiéval et ainsi mieux appréhender les violentes oppositions qu'a pu subir cette analyse thomiste de la transsubstantiation eucharistique au sein des principaux courants de la scolastique latine (des aristotéliciens radicaux jusqu'à l'école nominaliste du XIVème siècle en passant par les dominicains non-thomistes comme Thierry de Freiberg mais aussi chez Henry de Gand, Godefroid de Fontaines ou Duns Scot).

The aim of this work is to demonstrate how the search for an understanding of Christian dogma – Saint Anselm's famous ''fides quaerens intellectum'' (Proslogion, prooemium) – was a constant driving force behind the metaphysical reflection of medieval thinkers who questioned the delicate relationship between reason and faith, philosophy and the Christian religion. We choose to illustrate this through the representative example of the sacrament of the Eucharist and Thomas Aquinas' explanation of it. This thesis is intended as a study of the history of medieval philosophy, questioning the main themes of Thomistic metaphysics (such as the doctrine of the analogy of being, the real composition of being (esse) and essence within being (ens), his contribution to the ontological question of accidents, and his thesis of God as a pure act of existence, etc.) in light of his attempt to explain the Eucharistic miracle understood as transubstantiation. Once this research has been carried out, we will then be able to draw epistemological conclusions about the relationship between reason and faith in this medieval theologian and thus better understand the violent opposition that this Thomist analysis of Eucharistic transubstantiation encountered within the main currents of Latin scholasticism (from radical Aristotelians to the nominalist school of the 14th century, including non-Thomist Dominicans such as Thierry of Freiberg, but also Henry of Ghent, Godfrey of Fontaines, and Duns Scotus).