L’écologie domestiquée : zéro déchet, engagement féminin et écologisation du quotidien.

Domesticated Ecology : zero Waste, Women’s Commitment and the Ecologisation of Everyday Life

• Auteur / Autrice : Océane Sipan
• Direction : Marc Bessin, Geneviève Pruvost
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 18/03/2025
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Sylvie Tissot
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Sylvie Tissot, Philip Balsiger, Sylvie Ollitrault, Viviane Albenga, Bénédicte Zimmermann
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philip Balsiger, Sylvie Ollitrault

Mots clés

Mots clés contrôlés

Écologisme

Politique publique

Déchets -- Élimination

Sociologie

Écologie

Mots clés libres

Genre

Politisation

Travail domestique

Engagement

Ecology

Gender

Politicization

Domestic Work

Activism

Public policies

Résumé

Cette thèse porte sur un mode d’engagement dans une écologie individuelle et largement domestique qui, de prime abord, pourrait sembler échapper aux structures collectives, à travers le cas de la démarche zéro déchet (ZD). Comment tiennent ensemble engagement individuel et ambition d’un changement social de grande ampleur ? Quelles définitions de l’écologie et de l’engagement écologique sont ainsi promues ? Comment s’insèrent-elles dans l’espace de la cause écologiste ? En quoi dépendent-elles des positions de classe et de genre des personnes qui s’y engagent ?La thèse explore ces questions à partir de matériaux empiriques variés : entretiens avec des personnes pratiquant le zéro déchet, enquête ethnographique à Roubaix où une politique publique « zéro déchet » est mise en œuvre depuis 2014, enquête quantitative et qualitative sur des groupes Facebook dédiés, observations dans les foyers et analyses de livres de promotion de la démarche.À partir de l’étude des différentes instances de prescription du zéro déchet (livres, politiques publiques locales et nationales), la thèse montre d’abord que cette écologie proche du développement personnel est peu soucieuse de prendre en compte les rapports sociaux de classe, de race et de genre qui traversent les rapports différenciés aux enjeux écologiques, et promeut un cadrage universaliste et moral qui s’adresse davantage aux classes moyennes et supérieures. En tant qu’écologie du quotidien, le zéro déchet est aussi inscrit dans le prolongement des tâches domestiques et ce cadrage l’oriente vers un public largement féminin.L’étude des parcours biographiques qui mènent à l’engagement ZD confirme qu’il s’agit effectivement d’un engagement féminin qui fait écho à des dispositions genrées au care, mais aussi à des dispositions socialement situées à l’ascétisme. Dans une perspective attentive aux rapports sociaux de classe et de genre et à leurs intersections, la thèse propose de saisir l’écologisation du quotidien comme un engagement de l’indisponibilité biographique, susceptible d’attirer des femmes qui, par leurs positions professionnelles socialement valorisées, leurs responsabilités familiales et leur inscription dans la conjugalité hétérosexuelle, auraient beaucoup à perdre à s’engager dans d’autres modes d’action écologistes, et trouvent préférable ce mode d’action inscrit dans la sphère domestique.Explorer le déploiement de l’écologisation au sein du foyer amène à rendre compte du poids des ressources matérielles sur ce processus. Il s’agit aussi d’objectiver les manières dont les goûts, l’organisation temporelle et les évaluations budgétaires se trouvent réformées, ainsi que les négociations familiales et conjugales de cet engagement. Il en ressort que les composantes familiales et conjugales de l’indisponibilité biographique des femmes viennent poser des limites à la réforme des pratiques.En étudiant les politisations ambivalentes du zéro déchet, la thèse montre enfin que l’écologie domestique ainsi promue et mise en œuvre peut être lue comme une appropriation ordinaire des idées et pratiques écologistes, qui contribue à leur domestication. Familière, intégrée à l’espace domestique et rendue inoffensive pour l’ordre social et de genre, l’écologie zéro déchet est une écologie domestiquée. Inscrite dans les structures néolibérales, en particulier dans sa conception du changement social, elle ne menace pas l’ordre établi, contribuant du reste au verdissement du capitalisme. En outre, ne politisant pas la répartition du travail domestique ni du travail d’écologisation (réalisé par les femmes), l’écologie ZD se tient à distance des féminismes et des écoféminismes. En définitive, elle apparait comme une écologie policée et conformiste, qui ne politise pas l’espace domestique et les rapports de domination genrée qui s’y jouent.

This thesis looks at a form of commitment to an individual and largely domestic ecology, which at first glance might appear to escape collective structures, through the case of the zero waste (ZW) approach. How can individual commitment and the ambition for large-scale social change be held together? What definitions of ecology and ecological commitment are being promoted? How do they fit into the ecologist cause social field? How do they relate to the social and gender positions of the people involved?This research explores these questions using a variety of empirical materials: interviews with committed individuals, an ethnographic study in Roubaix, where zero waste has been a public policy since 2014, a quantitative and qualitative study of dedicated Facebook groups, observations in households and analyses of books promoting this approach.Based on a study of the different institutions that prescribe zero waste (books, local and national public policies), the thesis first shows that this ecology, which is close to personal development, is not very concerned to take into account the social relations of class, race and gender that underpin differentiated relations to ecological issues, and promotes a universalist and moral framing that is aimed more at the middle and upper classes. As an everyday ecology, zero waste is also an extension of domestic tasks, and this framing directs it towards a largely female audience.A study of the biographical paths that lead to ZW commitment shows that it is indeed a feminine commitment that echoes gendered dispositions to care, but also socially situated dispositions to asceticism. The thesis proposes to understand this commitment as a commitment of biographical unavailability, likely to attract women who, because of their socially valued professional positions, family responsibilities and heterosexual marital status, would have a lot to lose by committing themselves to other environmentalist modes of action, and find this mode of action preferable as part of the domestic sphere.Exploring the implementation of ecologisation within the home leads to an account of the weight of material resources on this process, of the ways in which tastes, temporal organisation and budgetary assessments are reformed, but also of the family and marital negotiations of this commitment. What emerges is that the greening of everyday life is shaped by class positions and by women's biographical unavailability, particularly its family and marital components, which constrain the reform of ordinary practices.By studying the ambivalent politicisation of zero waste, the thesis shows that the domestic ecology thus promoted and implemented can be read as an ordinary appropriation of ecological ideas and practices, which contributes to their domestication. Familiar, integrated into the domestic space and rendered harmless to the social and gender order, zero waste ecology is a domesticated ecology. Embedded in neoliberal structures, particularly in its conception of social change, it does not threaten the established order, and in fact contributes to the greening of capitalism. Furthermore, because it does not politicise the distribution of the environmental domestic labour (carried out by women), ZW ecology keeps a distance from feminisms and ecofeminisms, and appears to be a polite and conformist ecology that does not politicise the domestic space and the relations of gendered domination that play out there.