Thèse en cours

Le <i>Grunnius Sophista</i> d'Othmar Luscinius (1522) : introduction, édition critique et traduction

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Triangle exclamation pleinLa soutenance a eu lieu le 28/01/2023. Le document qui a justifié du diplôme est en cours de traitement par l'établissement de soutenance.
Auteur / Autrice : Marc Dietrich
Direction : Virginie LerouxDominique Brancher
Type : Projet de thèse
Discipline(s) : Histoire, textes, documents
Date : Inscription en doctorat le 01/09/2018
Soutenance le 28/01/2023
Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris)
Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs et Pratiques du Moyen Âge au XIXe siècle (Paris)
établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Résumé

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Publié en décembre 1522 à Strasbourg par l'humaniste Othmar Luscinius (v. 1480-1537), le « Grunnius Sophista » est un dialogue néo-latin animé, nourri de références antiques, aux prises avec des questions variées, d'ordre culturel, littéraire, philosophique ou religieux. Né de la rencontre incongrue entre Misobarbarus, défenseur des lettres et de la culture, et Grunnius, un sophiste transformé en cochon qui pourfend l'érudition, ce dialogue se présente comme une satire de la « barbarie » des ignorants qui entendent « déchiqueter » les savants. Reflet des préoccupations humanistes de son temps, cet opus original semble avoir reçu un accueil favorable dans l'Europe humaniste du XVIe siècle. Or, malgré l'intérêt indéniable que présente cette œuvre, ni édition critique ni traduction française n'en ont été réalisées à ce jour. Nous nous proposons donc de combler cette lacune, en accompagnant notre édition d'un commentaire détaillé. Dans un premier temps, il s'agira d'évaluer l'originalité de l'œuvre au sein du genre du dialogue, fondateur des pratiques humanistes : la singularité du « Grunnius » devrait apparaître grâce à une étude intertextuelle de ce que Luscinius doit à Lucien, l'un de ses modèles favoris, et à Érasme, son brillant contemporain. Dans un deuxième temps, il nous faudra mettre au jour les cibles implicites de ce dialogue satirique : nous tâcherons ainsi de le situer dans le contexte social et culturel de l'humanisme européen, en général, et strasbourgeois, en particulier. En outre, nous mettrons en évidence les stratégies de promotion de la langue et de la littérature grecques que met en œuvre Luscinius. Enfin, nous interrogerons le choix de la figure du cochon comme incarnation de l'ignorance : loin d'être anodine, celle-ci revêt en effet, depuis l'Antiquité, des connotations ambivalentes dont nous devrons comprendre les implications dans l'œuvre.