De la critique du travail à la critique de la forme-sujet. Analyse, à partir du développement kurzien de la critique de la forme-sujet au sein de la théorie critique de la valeur-dissociation, du traitement de la subjectivité au sein de l'œuvre d'André Gorz, du marxisme « humaniste » et sa confrontation avec d'autres courants philosophiques en France à partir des années 1940.

From the critique of work to the critique of the subject-form. Analysis, from the Kurzian development of the critique of the form-subject within the critical theory of value-dissociation, of the treatment of subjectivity in André Gorz's work, and of

• Auteur / Autrice : Ivan Recio
• Direction : Patrick Savidan
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2018
• Etablissement(s) : Paris 12
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Cultures et Sociétés
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Lettres, Idées, Savoirs (Créteil)

Mots clés

Mots clés libres

André Gorz

Robert Kurz

Subjectivité

Forme-sujet

Critique de la valeur-dissociation

Marxisme humaniste

Andre Gorz

Robert Kurz

Subjectivity

Subject-form

Critique of value-dissociation

Humanist marxism

Résumé

Cette étude veut participer à refonder la critique du capitalisme à travers une approche originale du concept de domination. Elle confronte les thèses de Robert Kurz sur la forme-sujet, qui s'inscrivent dans la théorie critique de la valeur-dissociation, avec le traitement de la problématique de la subjectivité dans l'œuvre d'André Gorz, tout en revenant sur les discussions qui ont lieu à partir des années 1940 entre le marxisme dit « humaniste » et son dialogue avec d'autres courants philosophiques comme l'existentialisme. La critique de la valeur - développée comme critique de la valeur-dissociation après une scission en 2004 par le groupe Exit ! - regroupe des théoriciens critiques souhaitant relire Marx au-delà de Marx et du marxisme « traditionnel », d'abord autour de deux revues en Allemagne à partir des années 1980 puis au Brésil et plus récemment en France. Elle ne permet pas seulement une refondation théorique pour comprendre et critiquer le capitalisme et sa domination « impersonnelle », mais aussi des relectures critiques d'autres développements théoriques, plus anciens. C'est ce que notre thèse cherche à faire. L'enjeu de cette étude est d'abord de présenter ce courant de pensée, tant dans ces développements présents que dans son évolution historique. Nous montrons que ce courant théorique passe d'une critique du travail à une critique de la forme-sujet moderne, ce qui lui permet de dépasser les impasses de la critique du travail depuis la troisième révolution industrielle, qui ne cesse de reposer les mêmes questions sans avancer d'un pas supplémentaire. Nous proposons alors une révision critique du débat sur « la fin du travail » en France et un traitement de ses contradictions théoriques et pratiques. Au sein de ce débat impliquant des disciplines très différentes – psychopathologie du travail, sociologie du travail, philosophie du travail, etc. –, André Gorz est celui qui développe la critique du travail la plus radicale mais aussi la plus instructive de par son évolution. Ainsi, il se rapproche de plus en plus d'une critique catégorielle du travail et de la critique de la valeur. Cela nous permet de montrer les différentes étapes d'une radicalisation de la critique du travail jusqu'à demander une critique de la forme-sujet du travailleur. Après cette deuxième étape, nous revenons sur l'œuvre d'André Gorz, au-delà de ses liens évidents avec la critique de la valeur, pour procéder à une relecture à « contre-courant », permettant de développer la critique de la forme-sujet. Un croisement entre les écrits existentialistes et marxistes-existentialistes d'André Gorz – le plus éloigné dans le temps de la critique de la valeur - et la critique de la valeur-dissociation, telle qu'elle s'est développée après Gorz, s'avère très fécond pour déployer la problématique de la critique la forme-sujet, que Robert Kurz désigne comme étant le nerf central d'une critique de la forme sociale capitaliste et de sa « domination sans sujet ». Nous montrons alors la fécondité inexploitée des discussions qui ont eu lieu en France à partir des années 1940 autour du marxisme « humaniste » et notamment de l'existentialisme/la phénoménologie française, autour de la problématique de l'action subjective au sein d'une forme sociale qu'on désigne comme étant source de réification, d'aliénation, de fétichisme. Si Sartre, Lukacs ou encore Merleau-Ponty sont les noms les plus en vus dans ces discussions, nous montrons comment André Gorz apporte des contributions décisives. Nous ne restituons pas seulement un ancien débat théorique mais récupérons des développements qui trouvent une pertinence inédite et radicale, qui viennent après-coup enrichir la critique de la domination de la forme sociale capitaliste.

This study wants to participate in the re-founding of the critique of capitalism through an original approach to the concept of domination. It compares Robert Kurz's theses on the form-subject, which are part of the critical theory of value-dissociation, with the treatment of the problematic of subjectivity in the work of André Gorz, while returning to the discussions that took place from the 1940s onwards between "humanist" Marxism and its dialogue with other philosophical currents such as existentialism. The critique of value - developed as critique of value-dissociation after a split in 2004 by the group Exit! - grouped critical theorists wishing to reread Marx beyond Marx and "traditional" Marxism, first around two journals in Germany from the 1980s onwards, then in Brazil and more recently in France. It does not only allow for a theoretical refoundation to understand and criticize capitalism and its "impersonal" domination, but also for critical re-readings of other, older theoretical developments. This is what our thesis seeks to do. The aim of this study is first to present this current of thought, both in its present developments and in its historical evolution. We show that this theoretical current moves from a critique of work to a critique of the modern subject-form, which allows it to go beyond the impasses of the critique of work since the third industrial revolution, which keeps asking the same questions without taking a further step. We then propose a critical revision of the debate on "the end of work" in France and a treatment of its theoretical and practical contradictions. Within this debate involving very different disciplines - psychopathology of work, sociology of work, philosophy of work, etc. - André Gorz is the one who has been the most important figure in the debate. -André Gorz is the one who develops the most radical critique of work, but also the most instructive because of his evolution. Thus, he comes closer and closer to a categorical critique of work and the critique of value. This allows us to show the different stages of a radicalization of the critique of work until we ask for a critique of the worker's form-subject. After this second stage, we return to the work of André Gorz, beyond its obvious links with the critique of value, to proceed to a rereading " counter-current ", allowing us to develop the critique of the form-subject. A crossing between the existentialist and Marxist-existentialist writings of André Gorz - the furthest in time from the critique of value - and the critique of value-dissociation, such as it developed after Gorz, proves to be very fruitful in order to unfold the problematic of the critique of the subject-form, which Robert Kurz designates as being the central nerve of a critique of the capitalist social form and of its "domination without subject". We then show the untapped fruitfulness of the discussions that took place in France from the 1940s onwards around "humanist" Marxism and in particular French existentialism/phenomenology, around the problematic of subjective action within a social form that is designated as being a source of reification, alienation, fetishism. If Sartre, Lukacs or Merleau-Ponty are the most prominent names in these discussions, we show how André Gorz makes decisive contributions. We do not only restore an old theoretical debate but also recover developments that find a new and radical relevance, which come afterwards to enrich the critique of the domination of the capitalist social form.