Hérésie, politique et inquisition dans le comté de Toulouse : Edition et étude du ms. 609 de la Bibliothèque municipale de Toulouse : le registre de la "grande enquête inquisitoriale" à Toulouse, 1245-1246

Heresy, Politics, and Inquisition in the County of Toulouse : Edition and Study of Bibliothèque municipale de Toulouse, ms. 609 : The Register of the “Great Inquisition” at Toulouse, 1245-46

• Auteur / Autrice : Jean-Paul Rehr
• Direction : Julien Théry-Astruc
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 02/10/2023
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Histoire, archéologie, littératures des mondes chrétiens et musulmans médiévaux (Lyon ; 1977-....)
• Jury : Président / Présidente : Cécile Caby
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Louis Gaulin, Laurent Macé, Robert Ian Moore, Marie Dejoux
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Mark Gregory Pegg, Claire Lemercier

Mots clés

Mots clés contrôlés

Hérésie

Toulouse (comté)

Inquisition

13e siècle

Cathares

Mots clés libres

Hérésie

Inquisition

Politique

Cathares

Raimon VII

Louis IX

Frédéric II

Innocent IV

Croisade albigeoise

Heresy

Inquisition

Politics

Cathars

Raimon VII

Louis IX

Frederick II

Innocent IV

Albigensian Crusade

Résumé

Pendant 231 jours entre mai 1245 et juillet 1246, la plus grande inquête inquisitoriale connue du Moyen Âge s'est déroulée à Toulouse. Plus de 5 480 habitants de plus de 100 villages situés entre Toulouse et Carcassonne – des seigneurs et des dames aux fabricants de textiles et aux couteliers des paroisses du Lauragais – ont dû parcourir des journées entières pour se rendre à l'abbaye de Saint-Sernin et confesser aux inquisiteurs dominicains Bernart de Caux et Johan de Saint-Pierre toute connaissance de l'hérésie, qu'il s'agisse des vivants ou des morts. Les traces de cette « grande enquête inquisitoriale » est sont conservées dans les 260 folios du ms. 609 de la Bibliothèque municipale de Toulouse (MS609), qui contient plus de 5 700 confessions et dénégations d'hérésie. Depuis la « redécouverte » du manuscrit au milieu du XIXe siècle, un consensus s'est rapidement établi parmi les historiens, selon lequel ces milliers de dépositions reflètent une « enquête générale sur l'état de la religion » dans le Lauragais. Le MS609, affirme-t-on, fournit la preuve de l'hérésie dualiste des Cathares et de leur église hérétique, ainsi qu'une mesure de la pénétration de l'hérésie dans la population par le mélange de confessions et de dénégations. Le manuscrit est devenu controversé avec The Corruption of Angels de Mark Pegg, la seule monographie sur l'inquisition contenue dans le MS609. Mark Pegg soutient que toute apparence de catharisme dans les dépositions est une projection des historiens, une interprétation de ces derniers basée sur le fait que les inquisiteurs eux-mêmes ciblent sélectivement certaines pratiques « séculières » et « religieuses » de la population et des bons hommes et femmes (les « hérétiques »), et les transforment en actes hérétiques. La présente thèse s'inscrit dans cette controverse avec deux objectifs. Le premier est de fournir aux historiens une édition savante du MS609, dans la mesure où tout débat a été entravé par le manque d'accès au texte complet permettant de tester les hypothèses. L'édition est « numériquement native », encodée en TEI-XML, et disponible en libre accès en ligne (http://medieval-inquisition.huma-num.fr/) avec de nombreux outils pour faciliter l'utilisation et la recherche du contenu.

Across 231 days between May 1245 and July 1246, the largest single inquisition known from the Middle Ages took place in Toulouse. Over 5,480 inhabitants of more than 100 villages between Toulouse and Carcassonne – from lords and ladies to textile-makers and cutlers of the parishes of the Lauragais – were required to travel days from their villages to the abbey of Saint-Sernin to confess any knowledge of heresy, about the living and the dead, to the Dominican inquisitors Bernart de Caux and Johan de Saint-Pierre. The record of this so-called “great inquisition” survives in over 5,700 confessions and denials of heresy found in the 260 folios of ms. 609 of the Bibliothèque municipale de Toulouse (MS609). Since the manuscript was “rediscovered” in the mid-nineteenth century, a consensus quickly developed among historians that those thousands of depositions reflect a “general inquiry into the state of religion” in the Lauragais. MS609, it is argued, furnishes proof of the dualist heresy of the Cathars and their heretical church, as well as a measure of the penetration of the heresy in the population through the mixture of confessions and denials. The manuscript became controversial with Mark Pegg's The Corruption of Angels, the only monograph on the inquisition contained in MS609. Mark Pegg argues that any appearance of Catharism in the depositions is a projection by historians, an interpretation by the latter based on inquisitors themselves selectively targeting certain “secular” and “religious” practices of the population and the good men and women (the “heretics”), and casting them into heretical acts. The present dissertation enters this controversy with two objectives. The first is to provide historians with a scholarly edition of MS609 with the view that all debate has been hindered by a lack of access to the complete text to allow hypotheses to be tested. The edition is “digitally native”, encoded in TEI-XML, and available freely accessible online (http://medieval-inquisition.huma-num.fr/) with numerous tools to facilitate use and search of the contents. The second objective is to support the edition with a diplomatic and historical study of the manuscript and its contents with a methodology that moves past the selective sampling found in the historiography of Catharism. The study attempts to understand the “great inquisition” as a historical event, framed by the question, “How did inquisitors question 5400 people in 230 days?” New answers to that question emerge when the inquisition is viewed globally, facilitated by the digital edition. The inquisition was not a “general inquiry” but one that targeted a specific social class in the villages, little-discussed in historiography: the village consuls and probi homines. The “heresies” and “heretics” appear in the confessions less as a reflection of any complex reality and more as prepared, coached statements of guilt. Moreover, despite the confessions containing clear self-indictments of heresy, the punishments meted out by inquisitors afterwards do not seem to reflect any given individual's guilt of heresy, but rather the consequences of breaking an oath made to the inquisitors. Yet there was an important context: the villages of the Lauragais had proven to be resistant to inquisition, different inquisitors attempted and failed to subjugate the region over the course of nearly a decade. Taken together, the “great inquisition” gives the impression of being less an inquest and more the well-prepared outcome of a negotiation. That negotiation itself appears to have been a political solution coming at moment when heresy inquisition and the deep conflicts it generated were interfering with the larger, intersecting ambitions of count of Toulouse Raimon VII, the king of France Louis IX, pope Innocent IV, and the emperor Frederick II.