Fabriquer l'espace cultuel en Égypte gréco-romaine : Le cas du temple de Repit à Athribis.

Embodying religious space in Graeco-Roman Egypt : the case of the Repit Temple at Athribis.

• Auteur / Autrice : Matthieu Vanpeene
• Direction : Laurent Coulon, Pierre Zignani
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Egyptologie
• Date : Inscription en doctorat le 11/11/2016; Soutenance le 23/01/2021
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Archéologie et Philologie d'Orient et d'Occident
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Architecture

Construction

Athribis

Temple

Égypte gréco-romaine

Graeco-roman Egypt

Athribis

Temple

Construction

Architecture

Résumé

Serge Sauneron écrivait en 1959 : « […] pour le malheur des recherches religieuses, une tradition paresseuse, mais solidement enracinée, veut que l'on considère un temple de basse époque uniquement comme un « recueil » de textes intéressants ». Un demi-siècle est passé, et pourtant, si les textes et les décors pariétaux cristallisent toujours autant les attentions et sont largement publiés, leurs supports, les espaces bâtis, sont encore trop peu étudiés. Des grands temples de l'Égypte tardive (Edfou, Esna, Kôm Ombo…), peu ont eu la chance de faire l'objet d'un relevé architectural intégral. Quant au privilège de l'étude, il est plus rare encore. Ces vestiges, quintessence d'un art de bâtir très élaboré dont la subtilité n'a rien à envier aux accomplissements modernes, ne sont pour autant pas éternels. Les détails de construction s'érodent sous les pas des touristes et les fondations se disloquent face à l'avancée des cultures, quand les bâtiments tout entiers ne tombent pas lors de conflits armés. Leur étude est pourtant d'un intérêt théorique, technique, et historique indéniable. Le temple dit « d'Aulètes » à Athribis, comme la majorité des monuments tardifs - davantage même, puisque son exhumation n'est pas encore achevée - est plutôt bien préservé et encore largement inédit. Pour autant, l'étude dont il fait actuellement l'objet, mené par l'université de Tübingen, n'englobe pas son architecture et le programme dont elle est l'expression. Une première exploration des vestiges en 2016 a pourtant révélé un plan des plus originaux, dont l'organisation est révélatrice de fonctionnements cultuels spécifiques à cet édifice mais inscrits dans un système de pensée global le liant aux ensembles religieux contemporains. L'état de conservation du bâtiment promet en outre de substantielles avancées dans la connaissance que nous avons des techniques constructives de la période gréco-romaine.

Serge Sauneron wrote in 1959: '[ ] pour le malheur des recherches religieuses, une tradition paresseuse, mais solidement enracinée, veut que l'on considère un temple de basse époque uniquement comme un « recueil » de textes intéressants'. Half a century has passed and yet, if the texts and the decorations still crystallize all the attentions and are wildly published, their supports, the built spaces, remain unstudied. Among the great temples of late Egypt (Edfu, Esna, Kom Ombo ...), few have had the chance to be the object of a complete architectural survey. And complete studies are even more uncommon. These ruins, quintessence of an elaborate art of building that has nothing to envy to modern achievements, are not eternal. The construction details are eroded by tourists and the foundations are dislocated by the expansion of agriculture, when the whole buildings do not just fall during armed conflicts. Their study is nevertheless of undeniable theoretical, technical and historical interest. The temple known as 'Aulètes' in Athribis, as the majority of late monuments - even more, since its exhumation is not yet completed - is rather well preserved and still largely unpublished. However, its study, currently carried out by the University of Tübingen, does not include its architecture and the program of which it is the expression. A first exploration of the remains in 2016 revealed a most original plan, whose organization reveals cultural functions specific to this building but inscribed in a global system of thinking linking the contemporary religious constructions. Furthermore, the state of conservation of the building promises substantial advances in our knowledge of the constructive techniques of the Greco-Roman period.