L'élan et la norme : energie sociale et invention morale à partir de Bergson et Durkheim

The impetus and the norm : social energy and moral invention based on Bergson and Durkheim

• Auteur / Autrice : Antoine Saez
• Direction : Frédéric Brahami
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes politiques (option : Philosophie politique)
• Date : Soutenance le 22/11/2024
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Bruno Karsenti
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Bruno Karsenti, Mélanie Plouviez, Camille Riquier, Caterina Zanfi
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Mélanie Plouviez, Camille Riquier

Mots clés

Mots clés contrôlés

Durkheim, Émile (1858-1917)

Bergson, Henri (1859-1941)

Démocratie

République

Force vitale

Mots clés libres

Démocratie

Elan

Norme

Bergson

Durkheim

Democracy

Republic

Elan

Norme

Résumé

Émile Durkheim et Henri Bergson sont aujourd’hui des classiques. Camarades à l’École normale supérieure à la fin du XIXe siècle, penseurs organiques de la IIIe République et savants pleinement engagés dans l’Union sacrée pendant la Première Guerre mondiale, leur association dans un travail de recherche peut pourtant s’avérer incommode, tant leurs méthodes, leurs objets et les résultats de leurs études apparaissent éloignés. La rencontre que nous souhaitons ici organiser ne se fondera pas tant sur les quelques critiques que se sont adressées les deux anciens condisciples de la rue d’Ulm que sur l’exploration des deux dimensions de la vie politique des Modernes que certains aspects de leurs œuvres révèlent. À travers la notion d’élan, nous tenterons de retrouver les sources tout à la fois matérielles, spirituelles et morales de la démocratie. Bergson, comme acteur diplomatique de premier plan et défenseur vigoureux d’un certain type de régime à partir de 1914 d’une part ; comme philosophe et comme penseur souvent oublié du politique dans son ouvrage de 1932 de l’autre, nous servira de témoin. À travers la notion de norme, nous tenterons de mesurer et de saisir la distance qui sépare l’autorité des sociétés prérévolutionnaires de l’autorité complexe des Modernes. Durkheim, comme témoin de la crise morale des sociétés postrévolutionnaires et comme penseur engagé dans une tentative tout à la fois scientifique et politique de régénération sociale, nous tracera la voie. Ainsi nous postulerons que la vie des Modernes n’est pas intelligible sans le recours et l’élucidation de ces deux modalités : un élan qui nous dépasse et qui réclame une ouverture morale illimitée, une norme qui nous ramène à nos devoirs et nous attache à des groupes. Élan d’amour vers le pour tous, intégration des normes capables d’organiser et d’instituer une collectivité vivante dessinent deux directions à partir desquelles se reconstituent respectivement l’idéal démocratique et l’exigence républicaine. Or plus qu’à l’affirmation d’une séparation étanche entre la république et l’ouvert, nous aimerions dans ce travail appréhender la tension structurante qui nous habite et fait de nous des êtres désajustés. Le passage du groupe – si étendu soit-il – à l’humanité, le passage du citoyen à l’Homme appartiennent à la promesse. Au désir d’échapper au groupe se joint l’obligation de s’attacher aux hommes.

Émile Durkheim and Henri Bergson are today regarded as classics. They were classmates at the École Normale Supérieure at the end of the 19th century, organic major thinkers of the Third Republic, and scholars fully engaged in the Sacred Union during World War I. Despite this, their association in a research project can prove uneasy, since their methods, subjects of interest, and the very results of their studies seem at first so distant from each other. The encounter organised in this work will not focus on the few criticisms exchanged between the two former classmates from the rue d'Ulm. Instead, it will shed a new light on certain aspects their works share as far as two dimensions of the political life of Moderns are concerned.Through the notion of impulse (élan), this work will attempt to retrace the material, spiritual, and moral sources of democracy. Bergson will serve as reference, both as a leading diplomatic figure and a staunch defender of a particular type of regime starting from 1914, and as a philosopher and often overlooked thinker in political philosophy with his 1932 publication. Using the concept of norm, the aim is to gauge and comprehend the distance that separates the authority of pre-revolutionary societies from the complex authority of the Moderns. Durkheim, as a witness to the moral crisis of post-revolutionary societies and as a thinker engaged in a scientific and political effort of social regeneration, will pave the way. Thus, the premise is that the life of the Moderns cannot be fully grasped without the use and elucidation of these two modalities : an impulse (élan) that surpasses man and demands an unlimited moral openness, and a norm that brings him back to his duties and binds him to different groups. The democratic ideal and the republican demand are respectively reconstructed through this dual movement : on the one hand, an impulse of love towards the for all, and on the other hand, the integration of needed to organise and institute a living community. Rather than affirming a clear separation between the republic and the open, this work aims to apprehend the defining tension that indwells in mankind and creates misaligned beings. The transition from the group – however vast it may be – to humanity, the transition from the citizen to the human being, both belong to the realm of promise. The desire to escape the group is coupled with the obligation to bond with mankind.