Entre sentimentalisme et légitimation : les moeurs homosexuelles masculines dans deux recueils de nouvelles en langue vulgaire du XVIIe siècle, Bian er chai 弁而釵 et Yichun xiangzhi 宜春香質

Between Sentimentalism and Legitimization : Male Homosexual Customs in Two Vernacular Short Story Collections of the 17th Century, Bian er chai 弁而釵 and Yichun xiangzhi 宜春香質

• Auteur / Autrice : Pierrick Rivet
• Direction : Guilhem Fabre, Pierre Kaser
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes culturelles spécialité Chinois
• Date : Soutenance le 16/12/2023
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, Littératures, Cultures, Civilisations (Montpellier ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Recherches sur les suds et les orients (Montpellier)
• Jury : Président / Présidente : Vincent Durand-Dastès
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Solange Cruveillé, Giovanni Vitiello
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Shih-Lung Lo

Mots clés

Mots clés contrôlés

Zui xi hu xin yue zhu ren

Érotisme

Dans la littérature

Homosexualité masculine

Littérature chinoise -- 1368-1644 (Dynastie des Ming)

Mots clés libres

Homosexualité

Dynastie Ming

Amours masculines

Érotisme

Homosexuality

Ming Dynasty

Male loves

Eroticism

同性戀

明代

男愛

情色

Résumé

Depuis ses annales historiques les plus anciennes, la littérature chinoise conserve la trace d'affinités amoureuses entre hommes. Ces comportements, qui seront plus tard continûment réprouvés par la morale confucéenne car jugés stériles, furent néanmoins différemment appréciés selon les époques. D'ailleurs, il existe une période qualifiée « d'âge d'or » où les relations entre hommes sont abondamment décrites dans la littérature : la fin de la dynastie des Ming 明朝 (1368-1644) en est le commencement. En effet, les écrivains de l'époque, qui faisant fi des différents barrages moraux et de la censure ont représenté le phénomène, désigné, entre autres, par le terme de « mœurs homosexuelles masculines » (« nanfeng 男風 »). Deux recueils sont particulièrement connus pour dépeindre les relations entre hommes où de nombreux sentiments, aussi bien positifs que négatifs, sont dépeints : le Bian er chai 弁而釵 et le Yichun xiangzhi 宜春香質, tous deux signés du pseudonyme de Zui Xihu xinyue zhuren 醉西湖心月主人 (Maître au cœur lunaire enivré par le lac de l'Ouest). À travers huit histoires, quatre par recueil, l'auteur semble vouloir célébrer le bien possible de la pratique des mœurs homosexuelles masculines tout en exprimant une méfiance certaine lorsqu'elle devient déraisonnable. Aussi, en s'attachant à interroger la manière dont cet écrivain décrit les mœurs homosexuelles masculines dans ses œuvres, cette étude s'efforce de restituer au mieux sa volonté de célébrer les relations sentimentales et raisonnables entre hommes, tout en dénonçant celles intéressées et nuisibles.

Since its earliest historical records, Chinese literature has preserved traces of romantic affinities between men. These behaviors, which would later be continuously condemned by Confucian morality for being deemed purely pleasure seeking compared to for reproduction, were nonetheless viewed differently across various eras. There exists a period often referred to as the 'golden age' where relationships between men are extensively depicted in literature: the end of the Ming dynasty 明朝 (1368-1644) marks the beginning of this era. Indeed, writers of this time, disregarding moral barriers and censorship, portrayed this phenomenon, among other terms, as 'male homosexual customs' ('nanfeng 男風'). The relationships between men, where numerous feelings, both positive and negative, are depicted, are particularly well portrayed in two collections: Bian er chai 弁而釵 and Yichun xiangzhi 宜春香質, both attributed to the pseudonym Zui Xihu xinyue zhuren 醉西湖心月主人 (Master with a lunar heart intoxicated by the West Lake). Through eight stories, four in each collection, the author seems to want to celebrate the potential goodness of male homosexual customs while expressing a certain caution when it becomes unreasonable. Thus, by examining how this writer describes male homosexual customs in his works, this study endeavors to best convey his intention to celebrate sentimental and reasonable relationships between men, while condemning those that are self-interested and harmful.

在中国的历史文献中，我们可以发现男男同性恋情的痕迹。这种关系在儒家伦理道德中被标记为“阴阳混淆”行为，因此在中国古代受到了某种程度的批评和反对。当然，各个时代对这一现象的看法还是有所不同。在被誉为“黄金时代”的明朝末年（1573—1644），男性同性恋情在文学当中被广泛描绘。有些作家勇敢地挑战道德束缚，以小说、诗歌等形式来描述男性之间的同性恋关系，从而描绘了这种爱情。有两部作品特别引人注目，它们充满了对这种关系的积极和消极看法。这两部作品分别是《弁而釵》和《宜春香質》，它们的作者都是以“醉西湖心月主人”为笔名。作者通过八个故事（每本四个）赞美了男同性恋情的合理交往，并对不合理的交往表达了警告。本文将对这位作家如何描绘男同性恋关系进行深入研究，以更准确地展现他对同性之间情感和合理社交的赞美，以及他对那些基于私利和有害的行为的揭露。