Les moments de la pensée cosmopolitique : évolution et mutation d'un concept

The moments of cosmopolitical thought : evolution and mutation

• Auteur / Autrice : Cécile Housset
• Direction : Yves Charles Zarka
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie politique
• Date : Soutenance le 16/12/2023
• Etablissement(s) : Université Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences des sociétés (Paris ; 2019-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche en Philosophie, Sociologie et Politique (Paris ; 2019-....)
• Jury : Président / Présidente : Emmanuel Picavet
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Suzanne Husson, Didier Mineur
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Jean-Baptiste Gourinat, Géraldine Lepan

Mots clés

Mots clés contrôlés

Théorie féministe

Citoyenneté mondiale

Écologie politique

Mondialisation

Cyniques (philosophie grecque)

Stoïcisme

Cosmopolitisme

Mots clés libres

Stoïcisme

Cynisme

Citoyenneté mondiale

Cosmopolitisme

Mondialisation

Écologie politique

Féminisme

Éthique

Droits universels

Cosmopolitanism

Cynism

Stoicism

Citizen of the world

Political ecology

Globalization

Feminism

Ethics

Universal rights

Résumé

Cette thèse se propose d'examiner les fondements du cosmopolitisme et son évolution pour mieux interroger son emploi actuel dans notre société contemporaine. L'ambition ici est d'appréhender la pertinence de l'idée cosmopolitique au XXIe siècle. La notion d'interdépendance des êtres de même que l'importance accordée à l'ensemble du vivant offrent une manière de concevoir le monde contemporain dans sa complexité et sa diversité. C'est à travers le prisme de ses origines antiques mais aussi de ses ruptures et de ses mutations que nous analyserons le cosmopolitisme. La Terre peut-elle redevenir un espace cosmopolitique ? A l'origine, Cyniques et Stoïciens concevaient le fait d'être cosmopolite comme un état atteint par les sages et les dieux mais néanmoins accessible à tout être humain. Cette perspective d'une cité divine et humaine se brise avec le gnosticisme. Le cosmos n'existe que s'il est un. Avec le christianisme, le monde se divise entre cité céleste et cité terrestre. Le cosmopolitisme reflue jusqu'à réapparaître avec Kant. Le philosophe prussien renouvelle le concept. Le cosmopolitisme est réinterprété sous l'angle juridique et moral. Dans Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique publiée en 1784, le cosmopolitisme devient le dessein de l'humanité, indissociable d'une paix perpétuelle, réalisable. Aujourd'hui, le cosmopolitisme cristallise l'aspiration d'une citoyenneté universelle et une reconsidération de l'environnement. Nous disposons désormais des moyens techniques pour communiquer avec les citoyens du monde entier. Une société civile mondiale reconnue et entendue serait un contrepoids à d'autres formes de pouvoirs, politique et économique. Notre planète, la Terre, gagnerait à être considérée comme cosmopolitique d'un point de vue écologique et humain. Plus que jamais, l'idée de communauté de destin est pertinente. Cela signifie autant reconnaître l'égalité et la dignité de chaque être humain que préserver la planète pour les générations présentes et futures.

This thesis proposes to examine the theoretical and philosophical foundations of cosmopolitanism through its evolution to its current use. The aim is to understand its complexity and relevance, and what the concept can offer us in the 21st century. The interdependence of humankind and the importance attached to the environment offer a new way of conceiving cosmopolitanism. We will analyze the cosmopolitical idea through the prism of its creation, its Cynical and Stoic construction, and its ruptures. Can the Earth once again become a cosmopolitical space? Originally, for the Cynics and Stoics, the cosmopolitan was conceived as a state attained by sages and gods. This perspective was shattered by Gnosticism. The cosmos is no more. With Christianity, the world was divided into heavenly and earthly cities. Cosmopolitanism ebbed until it reappeared with Kant. In his Idea of a Universal History from the Cosmopolitical Point of View, published in 1784, he renewed the concept by interpreting it from a legal and moral angle. Cosmopolitanism became the purpose of humanity, inseparable from perpetual peace.Today, cosmopolitanism crystallizes the ancient aspiration of accessible universal citizenship and a reconsideration of the environment. We now have the technical means to communicate with citizens the world over. A global civil society that is recognized and heard would be a counterweight to other forms of political and economic power. Our planet, the Earth, would gain from being considered as cosmopolitical from an ecological and human point of view. More than ever, the idea of a community of destiny is relevant. This means recognizing the equality and dignity of every human being, as well as preserving the planet for present and future generations.