Transferts culturels dans l'art iranien entre 1906 et 1979 de la révolution constitutionnelle à la révolution islamique.

Cultural Transfers in Iranian Art Between 1906 and 1979 (from the Constitutional Revolution to the Islamic Revolution).

• Auteur / Autrice : Marjan Tajeddini
• Direction : Michel Espagne
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Esthétique, histoire et théorie des arts
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2016
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, Arts, Sciences humaines et sociales (Paris ; 2010-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Pays germaniques, transferts culturels (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École normale supérieure (Paris ; 1985-....)

Mots clés

Mots clés libres

Transferts culturels

Relations franco-iraniennes

L'art moderne de l'Iran

L'Orient et l'Occident

Relations Allemagne-Iran

Cultural transfers

Franco-Iranian relatoins

Iranian Modern Art

East and West

Iran-Germany relations

Résumé

L'art moderne iranien est passé par nombre d' expériences diverses dans son dialogue avec l'Occident, en particulier la France. Le point le plus notable est le souci d'occuper une position de centralité géométrique entre l'Orient et l'Occident. L'art moderne iranien est toujours un peu éloigné de l'un et proche de l'autre, sachant que, du point de vue de l'histoire de l'art comme discipline, la source des œuvres réside essentiellement leurs modèles d'inspiration (principalement français et italiens), et partant de là elles confrontent la modernité occidentale et le dialogue avec l'Orient. Ce qui reste cependant important à distinguer et à clarifier, c'est la question : de quel Orient s'agit-il et où le situer? Nous aborderons notamment le rôle d'artistes iraniens modernistes dans la transmission de certaines idées et tendances esthétiques européennes en Iran, et plus exactement la deuxième génération de ceux font le voyage en Europe pour leur formation artistique, en particulier des artistes comme Sohrab Sepehri, Nasser Assar et Behjat Sadr, afin d'étudier leur trajectoire et leurs sources, leurs stratégies poétiques et existentielles. Ce travail permettra de faire reconnaître le jeu des tendances esthétiques de ces artistes dans le contexte national et local iranien pour mieux saisir son évolution « du figuratif vers l'abstrait » dans les années 1950-1970. Cette période mérite d'être particulièrement étudiée pour penser le rapport local-global, centre-périphérie, Paris-Téhéran. La transition de l'art moderne iranien de Téhéran à Paris, et son retour vers un Orient auquel les artistes s'identifient, la question de savoir comment et pourquoi s'opère cette transition, tel est le thème central de cette thèse. Elle s'appuie aussi sur la lecture de textes et analyse les tableaux à travers une approche d'histoire intellectuelle. Il s'agit en effet d'observer la correspondance entre mouvements artistiques contemporains et le contexte intellectuel. Parmi les questions posées: pourquoi Paris, et seul Paris permet d'aborder la transition Orient Occident dans l'art moderne iranien?

Iranian Modern art has passed through a number of diverse experiences in its dialogue with the West, particularly France. The most notable point is the concern to take a position of geometric centrality between East and West. Modern Iranian art is always a little distant from one and close to the other, knowing that, from the point of view of the history of art as a discipline, the source of the works is essentially their models of inspiration (mainly French and Italian), and from there they confront Western modernity and dialogue with the Orient. What remains important to distinguish and clarify, however, is the question: what East is it and where to locate it? We will discuss in particular the role of modernist Iranian artists in the transmission of certain European aesthetic ideas and trends in Iran, and more exactly the second generation of those who travel to Europe for their artistic training, in particular artists like Sohrab Sepehri, Nasser Assar and Behjat Sadr, in order to study their trajectory and their sources, their poetic and existential strategies. This work will make it possible to recognize the play of the aesthetic tendencies of these artists in the national and local Iranian context in order to better understand its evolution ''from the figurative to the abstract'' between 1950-1970. This period deserves to be particularly studied in order re-read local-global, center-periphery, Paris-Tehran relationship. The transition of modern Iranian art from Tehran to Paris, and its return to a self-identified Orient, the question of how and why this transition takes place, is the central theme of this thesis. It also relies on reading texts and analyzes paintings through an approach of intellectual history. It is indeed a question of observing the correspondence between artistic movements and their contemporary intellectual context. Among the questions it asks: why Paris, and only Paris, makes it possible to address the East-West transition in modern Iranian art?