Les réflexions d'une intellectuelle italienne entre l'Arcadie tardive et le Néo-Classicisme: les carnets et les travaux littéraires de Constance Monti Perticari (1792-1840).

The reflections of an Italian intellectual (woman) between the late Arcadia and the Neoclassicism: Constance Monti Perticari’s notebooks and literary writings (1792-1840).

• Auteur / Autrice : Fernanda Rossetti
• Direction : Angelo Colombo, Angelo Romano
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Etudes italiennes
• Date : Inscription en doctorat le ; Soutenance le 24/03/2022
• Etablissement(s) : Université Grenoble Alpes
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale langues, littératures et sciences humaines (Grenoble, Isère, France ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Langages, Littératures, Sociétés
• Jury : Président / Présidente : Laura Fournier-finocchiaro
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Angelo Colombo, Angelo Romano, Christian Del vento, Luca Badini confalonieri, Elena Bovo
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Christian Del vento, Luca Badini confalonieri

Mots clés

Mots clés libres

Les manuscrits inédits

Les études dantesques

La philosophie de l’Illuminisme

Dante studies

The philosophy of the Enlightenment

Unpublished manuscripts

Résumé

L'objectif qui a guidé la recherche était de débusquer la figure de Costanza Monti Perticari de la grande « archive des absences » de la tradition littéraire officielle, en remodelant l'approche critique encore bipartite entre apologie et répression. Des recherches minutieuses ont permis de pénétrer dans sa cour de création et de découvrir ses méthodes de travail, les caractéristiques compositionnelles et exégétiques de ses écrits littéraires qui vont de la dantistique à la traduction, à la poésie, à l'art, à l'esthétique. Par la suite, le dépouillement des papiers privés, les egodocuments, constitués de cahiers, cahiers et zibaldoni de pensées, de lettres, a fait émerger son univers intime le plus secret et le plus méconnu. En termes de philologie et de linguistique dans les écrits de Dante, la découverte de documents d'archives jusqu'alors inexplorés a permis de reconstituer le rôle joué par Monti Perticari dans la construction de l'édition milanaise de la Commedia éditée par Bettoni en 1825, avec des contributions notables non seulement en le variantisme, mais aussi dans l'exégèse et dans la composition du texte. L'examen des témoins a permis de distinguer et d'identifier l'apport massif et philologiquement documenté de son commentaire sur l'édition, préfigurant, peut-être pour la première fois dans la tradition littéraire italienne, la présence d'une intellectualité féminine, exégète et érudite de Dante. . L'amour pour Dante, combiné à la passion pour les langues classiques et modernes, a permis d'ouvrir une nouvelle voie d'investigation, jusque-là complètement ignorée par la critique, celle de la pratique de la traduction. L'analyse philologico-exégétique de la vulgarisation des Vies de Cornelio Nepote, de De Providentia de Sénèque et des Soirées de Saint-Pétersbourg de De Maistre a permis d'éclairer ce cône d'ombre singulier, certes fonctionnel à l'exercice poétique, mais porteur d'un sentiment d'appartenance à un cénacle, le classicisme romagnolo, qui a trouvé un motif identitaire et patriotique dans le culte de Dante et dans la traduction des classiques. La deuxième partie du parcours de recherche, axée sur la lecture d'écrits privés (zibaldoni, cahiers et lettres) a révélé le parcours humain et littéraire d'une femme qui s'impose comme une figure intellectuelle avec sa propre physionomie, sensible et réceptive au climat littéraire, philosophique et religieux de son temps. Les lectures d'outre-Alpes, tendant à atténuer la souffrance des dernières années de sa vie et à la relire dans une tonalité religieuse-providentielle, donnent un souffle d'une extraordinaire modernité à ses réflexions zibaldoniques, bien qu'elle n'arrive pas à un système de pensée cohérente et systématique. Les écrits privés, articulés ici en « cartes pensées » et « cartes de soi », ont été réinterprétés dans une clé herméneutique à la manière des hypomnèmes foucaldiens, conçus comme des cahiers d'exercices moraux sous forme d'excerpenda visant à la construction de soi. par l'écriture. . Ils ont rendu page après page le sens de ce contemptus mundi qui a marqué les dernières années de la vie de l'auteur et a permis de mieux cerner les figures du «Christocentrisme» de dérivation kempisienne reconnaissables dans les annotations journalières épaisses et récurrentes des différents carnets analysés. Il est clairement apparu que le fil rouge qui a marqué la parabole humaine et littéraire des monts Perticari est sans doute à identifier dans le sens religieux profond qui, ayant mûri à l'ombre des différents monastères où s'est déroulée sa formation de jeune fille, ressort avec force dans des écrits privés, témoignages muets du long chemin de l'auto-révélation à soi, dans une dimension solipsiste de l'auto-narration, dont la révélation ne compense que partiellement l'occultation et l'écrasement du sens de tout le chemin existentiel de la fille de Vincenzo Monti.

The objective that guided the research was to flush out the figure of Costanza Monti Perticari from the great 'archive of absences' of the official literary tradition, reshaping the still bipartite critical approach between apology and repression. A careful research work has allowed us to penetrate her creative yard and to discover her working methods, the compositional and exegetical characteristics of her literary writings that range from dantistic to translation, to poetry, to art, to aesthetics. Subsequently, the examination of private papers, egodocuments, consisting of notebooks, notebooks and zibaldoni of thoughts, letters, brought out her intimate universe, more secret and mostly unknown to her. In terms of philology and linguistics in Dante's writings, the discovery of hitherto unexplored archive materials has allowed us to reconstruct the role played by Monti Perticari in the construction of the Milanese edition of the Commedia edited by Bettoni in 1825, with notable contributions not only in the variantism, but also in exegesis and in the composition of the text. The examination of the witnesses made it possible to distinguish and identify the massive and philologically documented contribution of her comment to the edition, prefiguring, perhaps for the first time within the Italian literary tradition, the presence of a female intellectuality, exegete and Dante scholar. The love for Dante, combined with the passion for the classics and modern languages, has helped to open a new path of investigation, hitherto completely ignored by critics, that of the practice of translation. The philological-exegetical analysis of the vulgarization of Cornelio Nepote's Lives, Seneca's De Providentia and De Maistre's Soirées de Saint Petersburg has allowed us to illuminate this singular cone of shadow, certainly functional to the poetic exercise, but bearer of a sense of belonging to a cenacle, the Romagnolo classicist one, which found an identity and patriotic motif in the Dante cult and in the translation of the classics. The second part of the research path, focused on the reading of private writings (zibaldoni, notebooks and letters) revealed the human and literary path of a woman who emerges as an intellectual figure with her own physiognomy, sensitive and receptive to the literary climate, philosophical and religious of his time. The readings from beyond the Alps, tending to mitigate the suffering of the last years of her life and to reread it in a religious-providential key, give a breath of extraordinary modernity to her Zibaldonic reflections, although she does not arrive at a coherent and systematic system of thought. . The private writings, articulated here in 'thought cards' and 'self cards', have been reinterpreted in a hermeneutic key in the manner of the Foucaultian hypomnemata, intended as notebooks of moral exercises in the form of excerpenda aimed at the construction of the self through writing. They have returned page after page the sense of that contemptus mundi that marked the last years of the author's life and allowed to better outline the figures of 'Christocentrism' of Kempisian derivation recognizable in the thick and recurring diary annotations of the various carnet analyzed. It emerged clearly that the red thread that marked the human and literary parable of the Perticari Mountains is undoubtedly to be identified in the profound religious sense which, having matured in the shadow of the various monasteries where her formation as a girl took place, emerges powerfully. in private writings, silent testimonies of the long path of self-disclosure to itself, in a solipsistic dimension of self-narration, the disclosure of which only partially compensates for the concealment and crushing of meaning of the entire existential path of Vincenzo Monti's daughter.