LE SUJET ET LE SACRÉ DANS LES LITTÉRATURES AFRICAINES POSTCOLONIALES Le cas de Things fall apart (1958) de Chinua Achebe, L'aventure ambiguë (1961) de Cheikh Hamidou Kane, Entre les eaux (1973) de V.Y. Mudimbe et Las tinieblas de tu memoria negra (1987) de Donato Ndongo

THE SUBJECT AND THE SACRED The case of Chinua Achebe's Things fall apart (1958), Cheikh Hamidou Kane's L'Aventure ambiguë (1961), V.Y. Mudimbe's Entre les eaux (1973) and Donato Ndongo's Las tinieblas de tu memoria negra (1987)

• Auteur / Autrice : Aboubacri N'gaide
• Direction : Papa Samba Diop
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langue et Littérature Françaises
• Date : Inscription en doctorat le 12/12/2014
• Etablissement(s) : Paris 12
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Cultures et Sociétés
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Lettres, Idées, Savoirs (Créteil)

Mots clés

Mots clés libres

Sujet

Sacré

Métagénétique

Noétique

Postcolonial/décolonial

Multiversalité

Subject

Sacred

Metagenetic

Noetic

Postcolonial/decolonial

Multiversality

Résumé

Quel est le sujet de la littérature africaine ? Cette interrogation fait suite à une autre, restée pendant longtemps, centrale dans la pensée occidentale : « Quel est le sujet de la pensée ? », se demandaient des générations de philosophes. Cette dernière interrogation apparaît aux yeux de nombreux spécialistes comme le point de départ de la pensée moderne, donnant l'impression que la pensée occidentale se conjugue indubitablement avec celle du sujet. Après des siècles d'une telle certitude, du milieu des années 60 au début des années 70, des voix résonnent pour annoncer la mort du sujet. À rebours, force est de constater qu'il reste aujourd'hui encore au cœur de ces mêmes études. Pour sa part, la problématique du sujet africain telle que nous l'abordons reste amplement liée au rapport entretenu avec le sacré. Ayant privilégié dans notre approche l'étude du roman africain contemporain, l'analyse révèle que l'étude de la confrontation/cohabitation entre le sacré et le profane appelle à ne pas perdre de vue la place des sujets et de leurs lieux. De fait, la hiérophanie d'un espace, d'un temps reste pour l'essentiel inséparable de la communauté des croyants. Le sacré n'étant pas statique, mais changeant en fonction du temps, de l'espace et des groupes, l'étude des sujets postcoloniaux dans la présente étude permet par ricochet d'aborder les modalités du sacré dans lesdits groupes. Ainsi, l'étude cherche à comprendre comment les sujets africains sont perçus et/ou se perçoivent dans les différentes œuvres de notre corpus ? Cette interrogation permet d'élargir le questionnement sur le rapport entre l'art et le réel, la multiversalité, la question de la traduction, de la transdisciplinarité, dans une perspective mettant en relation différentes disciplines.

What is the subject of African literature? This question follows on from another, which remained central to Western thought for a long time: "What is the subject of thought? "have asked generations of philosophers. This last question also remains essential for what some call the starting point of modern thought, giving the impression that Western thought undoubtedly combines with that of the subject. After centuries of such certainty, from the mid-1960s to early 1970s, voices resounded announcing the death of the subject. In reverse then, it must be said that the subject is still at the heart of these same studies today. For its part, the problematic of the African subject as we approach it remains amply linked to the relationship maintained with the sacred. Having privileged in our approach the study of the contemporary African novel, the analysis reveals that the study of the confrontation/cohabitation between the sacred and the profane calls for not losing sight of the place of the subjects and their places. In fact, the hierophany of a space, of a time remains essentially inseparable from the community of believers. Since the sacred is not static, but changes according to time, space and groups, the study of postcolonial subjects in the present study allows us to address the modalities of the sacred in the said groups. Thus, the study seeks to understand how African subjects are perceived and/or perceive themselves in the different works of our corpus? This questioning allows us to widen the questioning on the relationship between art and reality, multiversality, the question of translation, transdisciplinarity, in a perspective that puts the disciplines in relation to each other.